秦楼宴喜月裴回，妓筵银烛满庭开。
坐中香气排花出，扇后歌声逐酒来。
唐中宗景龙年间（707-710），长安城金城坊内矗起一座"穷极壮丽，帑藏为之空竭"的宅第——安乐公主新宅。这座以"定昆池"闻名，仿效昆明池规制却刻意超越的园林建筑，成为盛唐宫廷奢靡风气的缩影。公主乃韦后所出，中宗李显溺爱非常，时人叹"京师甲第殚尽，不如一公主宅"。
诗人应制赴宴时，恰逢新月悬于秦楼飞檐。银烛阵列如星，将胡乐声里的波斯地毯照得流金溢彩。庭中移植的南海珊瑚树与临淄牡丹竞吐异香，教人分不清是殿角金兽吞吐的瑞脑，还是舞姬广袖扬起的香尘。
"扇后歌声逐酒来"暗含深意：当时安乐公主府蓄养女乐皆佩玉簪花，以金箔扇遮面献艺。这细节折射出盛唐贵族"一曲红绡不知数"的享乐风尚，亦埋下"珊瑚击碎有谁听"的隐忧——四年后（710年），这场奢靡狂欢终随李隆基诛韦后、斩安乐公主的兵戈声戛然而止。
诗中"月裴回"的拟人笔法，恰似历史对这段浮华岁月的徘徊审视。苏颋以翰林学士的恭谨笔墨记录繁华，却在"香气排花出"的铺陈里，不经意透露出《新唐书》所载"禁中音乐，昼夜不息"的末世狂欢气息。
暮色中的长安城，安乐公主新宅的夜宴正如一幅金碧辉煌的工笔画卷徐徐展开。银烛高擎的光晕里，诗人以"月裴回"三字勾勒出天宇的参与——那轮明月仿佛被丝竹声绊住了脚步，在秦楼檐角徘徊不去。这种拟人笔法，恰如程千帆在《古诗考索》中所赞："将无情之物赋予灵性，使整个画面顿时流动起来"。
烛火与月光交织的庭院中，"妓筵银烛满庭开"的盛大排场暗藏玄机。傅璇琮在《唐代科举与文学》中指出："满庭'二字实为诗眼，既写烛光之盛，更暗喻权势之炽"。银烛在此不仅是照明工具，更化身为彰显皇家气象的符号，与《开元天宝遗事》记载的"杨国忠夜宴时，烛奴刻檀成山状"的奢靡遥相呼应。
嗅觉与听觉的联觉描写堪称神来之笔。"坐中香气排花出"中的"排"字，被叶嘉莹在《迦陵论诗丛稿》中激赏为："有挤破重围的力度感，令无形香气具象化为可视的浪涛"。这与李商隐"衣香逐笑飘"异曲同工，却更显富贵气象。而"扇后歌声逐酒来"的"逐"字，则让声波具象为追逐酒香的精灵，应和着《唐音癸签》所谓"盛唐咏宴多作欢愉之辞，而妙在虚实相生"。
全诗四句二十八言，却构建起多维度的感官盛宴。袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中特别推崇这种空间叙事："从高空明月到庭院烛阵，再聚焦宴席细节，最后收束于歌姬团扇之后，形成电影推镜头的视觉效果"。那些隐在扇后的歌声，恰似安乐公主本人权势的隐喻——虽未直接出场，却无处不在。
在这流动的盛宴里，诗人以精妙的通感手法完成了盛唐气象的微观呈现。正如葛晓音在《唐诗宋词十五讲》中的论断："此类应制诗的价值，在于将宫廷生活的片段提炼为永恒的美学瞬间，让后世得以窥见那个消逝的黄金时代"。
此诗以"秦楼"起笔，暗用萧史弄玉典故，将公主新宅比作仙境凤台。明代诗评家胡应麟在《诗薮》中赞叹："'月裴回'三字最妙，非独状月色徘徊，更见宴饮者流连忘返之态，光影人情交融无间。"
颔联"妓筵银烛满庭开"七字写尽豪奢，清人沈德潜于《唐诗别裁》批注："'满'字有深意，非止烛光盈庭，实写安乐公主恃宠骄纵之气焰充塞天地。"而"坐中香气排花出"一句，宋代诗论家严羽评为："'排'字奇绝！香气本无形质，却作金甲武士列队而出，此通感之妙，李太白'风吹柳花满店香'亦逊三分灵动。"
末句"扇后歌声逐酒来"，近代学者王国维在《人间词话》补遗中特别激赏："一'逐'字而境界全出，歌声与酒香相互追逐，听觉与味觉翩跹共舞，较之'舞低杨柳楼心月'更显富贵风流。"此中暗藏讽喻，当代文史大家启功先生有独到见解："字面极尽华美，然'扇后'二字微露端倪——美人执扇半遮面，岂非暗示这满庭欢宴，终究难掩政治阴影？"
全诗二十八言如二十八颗明珠，明代文艺批评家李贽以"错彩镂金中自见沧桑"作结，谓其"写尽盛唐气象，亦埋下乱世伏笔，此真诗家之史笔也"。