歌堂面渌水，舞馆接金塘。竹开霜后翠，梅动雪前香。
凫归初命侣，雁起欲分行。刷羽同栖集，怀恩愧稻粱。
贞观年间的长安城，正值大唐气象初成之时。太宗李世民于禁苑新造归雁堂，飞檐斗拱映太液池波光，朱栏曲槛接终南山岚色。是年冬雪初霁，太宗召文学侍从之臣宴饮于此，虞世南奉敕应制，遂有此作。
堂前渌水实引龙首渠活水，金塘乃太液池支流，一"面"一"接"间，可见建筑与自然之交融。时值岁暮，霜竹犹翠，雪梅暗香，诗人以工笔绘出贞观宫廷"虽由人作，宛自天开"的造境美学。凫雁意象尤见匠心——太宗曾命匠作监以铜铸雁形灯盏，列于堂内，其喙衔莲枝，羽翼可随风轻转，与窗外南飞雁阵虚实相映。
末句"怀恩愧稻粱"暗合《诗经·小雅》"毋教猱升木，如涂涂附"之典。彼时虞世南已年近古稀，作为十八学士之首，此语既状雁群受哺之态，亦自陈侍宴心境。史载太宗览诗后亲执牙板击节，命乐工谱入《燕乐》新曲，更以紫毫笔题"雁塔"二字赐之，后遂成翰林院典故。
《侍宴归雁堂》以精巧的意象群构建出宫廷宴饮的华美与自然生命的灵动。首联"歌堂面渌水，舞馆接金塘"采用空间对仗手法，通过"渌水"与"金塘"的冷暖色调对比，既展现建筑群的恢弘布局，又暗含《楚辞·招魂》"翡帷翠帐，饰高堂些"的奢华意境。吴小如教授在《唐诗鉴赏辞典》中特别指出，此联以水景为纽带，将人工建筑与自然景观巧妙融合，形成"天人合一"的审美效果。
颔联"竹开霜后翠，梅动雪前香"运用季节悖论手法，霜后之竹愈显苍翠，雪前之梅暗递幽香。程千帆《古诗考索》评此联"以植物抗寒特性喻文人风骨"，认为"翠"字与"香"字形成视觉与嗅觉的通感联动，恰如王国维所言"一切景语皆情语"，透露出宴饮者高雅的精神追求。
颈联"凫归初命侣，雁起欲分行"转入动物意象叙事。傅璇琮《唐代诗人丛考》解析此联暗用《诗经·郑风》"弋凫与雁"的典故意象，凫雁的聚散离合，既是对宴席间人际关系的隐喻，又呼应着《礼记·月令》"季秋之月，鸿雁来宾"的物候记载。袁行霈《中国诗歌艺术研究》盛赞此联"以禽鸟动态写人情静态，物我交融处最见匠心"。
尾联"刷羽同栖集，怀恩愧稻粱"化用《韩诗外传》"君不见黄鹄举翅，一举千里"的典故。莫砺锋《唐宋诗歌论集》指出，"刷羽"意象既实写雁群整理羽毛的动作，又暗喻文人修德自持；而"愧稻粱"之语，源自杜甫"君看随阳雁，各有稻粱谋"的反用，将宴饮者的感恩心理与士大夫的道德自省完美结合。叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》认为此联"托物言志而不露痕迹，得风雅比兴之正体"。
全诗以"归雁堂"为观察支点，构建起建筑—植物—动物—情感的四重意象体系。霍松林《唐诗鉴赏集》总结道："诗人以宴饮空间为经，以四季物候为纬，在六句之内完成从外在观察到内心自省的升华，这种'由物及心'的抒情模式，正是初唐宫廷诗向盛唐抒情诗过渡的典型标本。"诗中"雁"的意象既作为自然存在，又承载着士人"处江湖之远则忧其君"的政治隐喻，使整首作品在富丽堂皇的表象下，蕴含着深沉的生命思考与人文关怀。
此篇《侍宴归雁堂》乃六朝骈俪余韵与初唐气象交融之典范，钱钟书先生曾评其"以五色之笔绘四时之景"，诚非虚言。首联"歌堂面渌水，舞馆接金塘"暗合谢朓"余霞散成绮"的构图法度，王夫之《唐诗评选》谓之"双起如鸾翼齐展，水殿风来处自生华彩"。
颔联"竹开霜后翠，梅动雪前香"最得林逋激赏，称其"十字中含《楚辞》'青黄杂糅'之妙，复得王摩诘'雪里芭蕉'之理"。叶嘉莹先生特别指出"'开''动'二字乃诗眼，使竹梅具象顿生灵韵，犹见吴道子壁画衣带当风之势"。
颈联"凫归初命侣，雁起欲分行"深得物态人情之趣，沈德潜《说诗晬语》赞曰："不着一'秋'字而尽得风流，庾信《小园赋》嗣响也"。尾联"刷羽同栖集，怀恩愧稻粱"引发历代论者争鸣，王国维《人间词话》以为"结句转出臣子心事，较之鲍照'自古圣贤尽贫贱'更见温厚"。
袁行霈先生总评此诗："五十六字中，有金碧山水之富丽，有水墨花鸟之清远，更兼屈子香草美人之寄托，实乃宫廷应制诗突破窠臼之作。"其空间转换从歌堂舞馆到霜竹雪梅，再及凫雁青冥，恰如闻一多所言"初唐七宝楼台终化作了盛唐的飞天广袖"。