虞世南《蝉》创作背景探微

一、贞观年间的清音

唐贞观年间，虞世南以秘书监身份立于太宗朝堂。彼时长安的梧桐叶影里，总浮动着蝉鸣的韵律。这位"德行、忠直、博学、文辞、书翰"五绝之臣，在某个盛夏的午后，将蝉声化作了笔端的墨迹。

二、托物言志的隐喻

诗中"垂緌饮清露"实为双关：

• 古制"冠缨"象征士大夫身份
• 《礼记》有"蝉饮而不食"的记载 诗人借蝉性高洁自况，暗合其在凌烟阁二十四功臣中"德行第一"的美誉。太宗曾赞："世南一人，遂兼五绝"，恰如诗中"居高声自远"的写照。

三、六朝遗韵的升华

此诗暗含对前朝咏蝉诗的超越：

四、笔墨之外的朝堂

创作时值贞观十二年（638年），虞世南已届八十。史载其"容貌儒懦，若不胜衣"，然"志性抗烈"。诗中"疏桐"意象，恰似其在谏伐高丽、谏猎等事中展现的孤直风骨，所谓"不假良史之辞，不托飞驰之势"（《文心雕龙》语）。

清人沈德潜《唐诗别裁》评此诗："咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。"一虫之鸣，终成大唐士人精神图腾。

夏日的精灵在枝头吟唱，那小小的身躯里竟藏着如此清越的声响。诗人以工笔勾勒蝉的形象，"垂緌饮清露"五字便让这饮露高士跃然纸上——古人认为蝉餐风饮露，这般描写既写实又赋予其高洁品格。那下垂的触须如冠缨轻摆，在晨光中啜饮晶莹露珠的画面，恰似《礼记》所谓"蝉饮而不食"的君子风范。

疏朗的梧桐枝桠间，"流响"二字最是绝妙。清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中激赏此句："'流'字写声之妙，如在耳畔。"这声响不是聒噪的嘶鸣，而是如清泉般流淌的韵律，穿过枝叶的缝隙，在炎夏织就一张透明的声网。诗人刻意选用"疏桐"而非密叶，正是为这清音留出回荡的空间，暗合《庄子》"天籁"之境。

后两句的议论升华令人拍案。明代文学家钟惺在《唐诗归》中评点："末二句是咏物诗真魂魄。"蝉声能远扬，非借外力，全凭自身居高。这哪里是在说虫豸？分明是士人精神的宣言。唐代诗论家司空图在《二十四诗品》中强调的"不著一字，尽得风流"，于此得到完美诠释。那"秋风"的意象耐人寻味，既实指自然界的风，又暗喻权贵提携，与虞世南身为凌烟阁功臣却清正自持的人生形成互文。

在这二十字的玲珑天地里，物性与人格如水乳交融。清代学者李渔在《闲情偶寄》中赞叹："咏物诗至此，可谓镜花水月。"诗人将《周易》"鸣鹤在阴"的哲思化作具体意象，让卑微的秋虫发出振聋发聩的生命宣言——品格的高度决定声音的远度，这或许就是这首咏蝉绝唱历经千年仍能叩击人心的奥秘。

此诗托物言志，以蝉喻人，清雅绝俗，自成高格。清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。"诚哉斯言！

"垂緌饮清露"五字，便见风骨。緌者，冠缨也，以喻蝉首触须，更显其清华贵气。近人俞陛云《诗境浅说》云："首句状蝉之形，次句传蝉之声，三四句寄蝉之意，不即不离，深得比兴之体。"此论切中肯綮。

"居高声自远"一句尤见精神。宋人谢枋得《注解选唐诗》谓："此诗自况其立身高洁，非藉权势以成名。"唐人咏蝉多言悲切，独虞世南此作气度雍容，正如清人黄叔灿《唐诗笺注》所言："清华人语，咏物最争托意。此有'俯视一切'之概。"

全诗不着一个"高"字，而高洁之意自现；不写半句"傲"字，而傲世之姿毕呈。明人钟惺《唐诗归》叹为："清气在骨，仙品也！"细味此评，方知此诗之妙，正在其以二十字写尽士人风骨，诚如蝉饮清露，不染尘俗。