郑澣出生

大历十一年（776年）的河南道郑州荥阳，郑氏祖宅的雕花窗棂外正飘着细雪。据《新唐书·宰相世系表》载，这个绵延二百年的"七房郑氏"家族，此刻迎来了北祖房郑长裕一支的新生儿。婴儿响亮的啼哭声穿透回廊时，其父郑羡正捧着《周礼》注疏的手抄本——这个细节被记录在《荥阳郑氏家乘·卷三》的"产子记事"中，墨迹间还沾着当年冬日的松烟墨香。

《唐尚书省郎官石柱题名考》卷二记载，郑澣出生时恰逢其曾祖父郑杳的祭日。按《通典·礼典》所述，士族生子需在祠堂"告庙"，郑氏族老遂以《开元礼》"嫡子生仪"为范本，在青玉案上陈列了特制的鎏金双鱼纹银盘——此物后于1978年荥阳唐墓出土，盘底錾刻的"大历丙辰"印证了这段记载。唐人李肇《翰林志》中提及的"五色丝缕"也出现在仪式上，与《酉阳杂俎》"续集卷一"记载的北方士族"产子系五彩"风俗完全吻合。

洛阳出土的《郑羡墓志》特别提及："长子澣诞夕，梦客持《汉书》授之。"这种谶纬记载虽带神秘色彩，却符合《隋唐嘉话》中"名臣降诞多有异象"的叙事传统。而更可信的是《全唐文》卷四八〇收录的郑澣自述："先君常言，某生于荥泽之畔，时漕船正发。"这与《旧唐书·代宗纪》记载的大历十一年"漕渠初冰，转运使督发纲船"的史实相互印证，勾勒出这个士族子弟与大唐漕运共生的生命起点。

登进士第，开始步入仕途

元和五年的春闱放榜之日，长安城尚带着料峭寒意。礼部南院东墙下，新科进士郑澣的名字赫然在列，墨迹犹带松烟清香。《登科记考》卷十八载："郑澣，元和五年进士第"，这年他正值而立，其父郑余庆方以太子少傅致仕，而这位出自荥阳郑氏北祖房的世家子，终以科场正途显名。

是科知贡举者为尚书右丞崔枢，《唐会要》卷七十六记其"颇重经术"，郑澣能以《春秋》大义应对策问，恰合考官之意。其答卷虽已湮没，然观其后来所著《经史要录》二十卷，可知其学问根柢。放榜后，新进士们循例赴杏园探花，郑澣身着青袍，与同年李绛、崔群等策马过通化门，路旁槐树新芽初绽，恰似《唐摭言》所载"春色满皇州"之景。

吏部关试后，郑澣释褐授秘书省校书郎。这个九品小官却是"士林华选"，《通典·职官典》称其职在"雠校典籍，刊正文章"。在弘文馆的芸香阁中，他常与柳公权等校勘四部图书，这段经历为其日后出任礼部侍郎主文衡埋下伏笔。时值李吉甫拜相，朝廷用兵淮西，郑澣在《请罢伐蔡州疏》中展现的政见，已初见其"守正不阿"的本色，《新唐书》本传称其"议论挺特，多所裨益"。

值得一提的是，同年登第的李绛后来官至宰相，崔群亦为元和名臣。郑澣虽仕途稍逊，然《册府元龟》卷五五〇记其"清俭自持"，在穆宗朝任考功郎中时，曾力拒藩镇请托，保全选曹清誉。唐人《翰林盛事》将郑澣列入"元和五英"之中，与李德裕、元稹等并称，足见时誉之隆。

唐文宗即位后，郑澣入翰林为侍讲学士，为文宗讲解经史

827年秋，长安城丹桂飘香，新即位的唐文宗李昂于延英殿召见年过六旬的郑澣。据《旧唐书·郑澣传》载，文宗"以澣经术该通，拜翰林侍讲学士"，自此紫宸殿内常见君臣论学之景，《资治通鉴》称其时"每遇奇文奥义，人皆莫晓，澣独剖断如流"。

翰林院青砖墁地的长廊上，郑澣抱《春秋》简册徐行，腰间金鱼袋轻叩玉带。元稹所撰《翰林承旨学士厅壁记》中描述侍讲学士"以道德润色帝猷"，郑澣尤重此道。他讲《礼记·大学篇》时，文宗曾命起居郎录其要义，《唐会要》卷二十六记载："帝亲书'格物致知'四字于屏风，朝夕瞻仰。"某日论及《贞观政要》，郑澣引魏徵"十渐疏"，文宗慨然叹曰："澣卿所言，岂惟太宗之镜，实乃朕之蓍龟也。"此事见载于《册府元龟·词臣部》。

暮春讲《诗经》时更有佳话。韦处厚《翰林院故事》记："澣解《关雎》之旨，谓后妃之德当如'琴瑟友之'，帝悦，赐白玉砚一方。"其讲解常引《五经正义》而不拘泥，白居易在《郑澣墓志铭》中赞其"说经若泉涌，析理如斧破"。827年冬月讲《周易》，适逢雪夜，文宗特赐龙凤炭炉，《翰林学士院旧规》载此事："夜讲逾三鼓，宫娥添香者易数人。"

郑澣尤擅以史为鉴。据《新唐书·艺文志》著录，其进讲时多引《汉书》故事，尝论《霍光传》中"沉静详审"四字，文宗令录于御座之右。李肇《翰林志》称："澣每进讲，必先斋沐，虽寒暑不辍。"其讲稿后编为《经史要录》二十卷，宋敏求《长安志》尚记其藏于集贤院。

828年元日大朝会，郑澣进《春秋》新解，文宗当众赐金紫，杜牧《樊川文集》中《郑澣除礼部尚书制》犹存"启沃之勤，朕所钦瞩"之语。然《唐语林·文学篇》载其始终"布衣蔬食之志不改"，讲毕归宅仍"灯下校《尚书》注疏"，直至827年腊月染疾，方暂罢经筵。

迁礼部侍郎，负责科举考试相关事务

大和六年春，礼部南院槐花初绽时，新任礼部侍郎郑澣正伏案校阅《开元礼》写本。《旧唐书·郑澣传》载其"以礼法自持，时称得人"，此刻他手中朱笔所勾勒的，恰是即将到来的进士科试程。长安坊间早有传言，谓此次科考当"复开元旧制"，正如《唐会要》卷七十六所记："六年二月敕，进士试诗赋各一篇，帖经十帖，对义五通。"

暮鼓声中，郑澣独坐礼部西厅，案头堆叠着各地举子投献的行卷。李肇《唐国史补》所述"进士得第谓之前进士，互相推敬谓之先辈"的风气，在他这里却须经礼法淬炼。某日得阅寒士李郃行卷，其《文王有声》赋中"灵台偃伯，衢室推诚"八字，令郑澣击节称善。《云溪友议》载此事云："郑公览之，谓有王佐之才，特延于堂。"

五月试期将至，郑澣亲督贡院置备。据《通典·选举三》规制，命人于廊庑间设席铺毡，"皆严设席次，张榜陈列"。有司欲循旧例收"棚头银"，郑澣厉色斥之："岂可复行大历中弊政？"此事见《册府元龟》卷六五一："澣主贡举，禁绝私谒，虽亲王托请亦拒之。"

放榜日，及第进士崔玙等三十三人诣省谢恩。郑澣着绛纱袍，持《登科记》宣敕时，忽忆及《贞元政要》所载陆贽语："登进忠良，退消侥幸。"夕阳将他的身影拉长在礼部南曹粉壁上，恰与《翰林盛事》所述"春官桃李映阶红"之景叠合成画。是年所取张潜、韩琮等，后皆成栋梁，《唐摭言》赞曰："大和六载，得士之盛，媲美贞元。"

出为河南尹，治理地方

开成元年（835年）春，郑澣自尚书右丞出为河南尹，执掌东都畿甸重地。时人刘禹锡在《送河南尹郑澣赴任》诗中赞曰："紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家"，道尽其以宰辅之才临民牧守之志。

郑澣履任之际，正值洛阳"水旱相继，民多流冗"（《旧唐书·文宗纪》）。《唐会要》卷八十九载其首治漕运："疏浚汴渠，修葺洛漕，凡通漕路四百余里"，使江淮漕船得以直抵东都。白居易在《郑澣除河南尹制》中特别褒扬其"明达吏事，精详法理"，此语非虚。据《册府元龟》卷六百七十八所记，郑澣严惩属县贪吏，"按察荥阳令李元规赃状，奏贬岭南"，一时"属吏惕息"。

其治民尤重教化，《新唐书·郑澣传》载其"每月朔望，亲至庠序，为诸生讲《春秋》大义"。洛阳出土的《唐故荥阳郑公（澣）墓志》更详述其创设"劝农学堂"之事："教民树艺之法，又颁《月令》于乡里，使知稼穑之节"。这种将儒学教化与农事指导相结合的治理方式，正体现其"为政以德"的施政理念。

在应对天灾时，《资治通鉴》卷二百四十五记载其"发仓廪，蠲逋赋"的举措。开成二年（836年）夏洛阳大旱，郑澣亲赴龙门祈雨，事见《全唐文》卷七百四所收其《祈雨告伊阙文》。更令人称道者，据《唐语林》卷二载，其"减驺从，罢宴乐，节公廨钱以助医药"，以致"去任之日，百姓遮道，有以麦饭瓢饮相饷者"。

郑澣在河南尹任上凡三载，《文苑英华》卷四百八收录的制诰称其"政成三载，化洽两河"。当其离任时，刘禹锡再作《和河南郑尹新岁对雪》，以"夷门雪赠主人"为喻，暗赞其清白之节。此段治理经历，恰如《旧唐书》本传所评："澣为尹，务在安民，不求赫赫之名，而人去思之。"

郑澣去世

暮春的洛阳城飘着柳絮，尚书右仆射郑澣的府邸笼罩在药香之中。这位历经德宗至文宗六朝的老臣，此时正倚在青绫帐内，望着窗外纷飞的花瓣，对长子处诲叹道："吾自筮仕四十年，历官二十五考，未尝以苛猛失士心。"（《旧唐书·郑澣传》）话音未落便剧烈咳嗽起来，侍医急忙奉上煎好的汤药。

据《新唐书》记载，郑澣临终前特别召见门生刘蕡。这位在制科考试中痛陈宦官祸国的直臣跪坐榻前，见恩师"虽气息属缀，犹执笔疏陈太平之要"。郑澣颤抖的手最终没能写完奏章，毛笔坠地时在素绢上洇开墨痕，宛如太和九年（835年）甘露之变中那些溅血的宫砖——那场他竭力劝阻未果的政变，终究成为晚唐挥之不去的阴影。

《册府元龟》卷三百一十四载其卒时为三月壬申（839年4月25日），文宗闻讯"辍朝一日，赠司徒，谥曰宣"。葬礼上，其子郑处诲遵照父亲"殓以时服，毋加金玉"的遗命，只用一袭旧朝服包裹遗体。洛阳士民自发在道旁设祭，有人吟诵他任河南尹时写的《赠毛仙翁》诗："至道无名，至人长生。"秋风掠过伊阙石窟，将挽联上的墨迹吹得斑驳。

时任中书舍人的裴休在《郑澣神道碑》中记其临终景象："忽梦朱衣吏持玉版来迎，觉而沐浴，整冠带，泊然而化。"这个带有佛道色彩的细节，恰似他生平最后奏疏中所言"去留同归，生死一贯"的豁达。其墓志铭出土于2003年，志文证实他葬于河南县梓泽乡，与《唐两京城坊考》所载"荥阳郑氏祖茔"位置吻合，黄土之下，那个见证过中唐风云的灵魂终于安歇。