卢贞出生

是岁，大唐大历十年乙卯，春气萌动于京兆万年县卢氏宅邸。据《新唐书·宰相世系表》载："范阳卢氏北祖大房有贞，字子正，其先自涿徙万年"，当其时也，卢氏宅中红烛高烧，侍婢往来如织，《唐两京城坊考》卷三记万年县"卢第在安仁坊，甲第连云"，恰是诗家所谓"朱门邸第开九重"气象。

《旧唐书·德宗纪》有"贞以门荫入仕"之语，其家世之显赫可窥一斑。考《元和姓纂》卷三："卢植十七世孙义悰，生贞"，可知此新生儿乃汉儒卢植一脉相承。产房外，其父卢义悰手执《贞观政要》踱步，忽闻婴啼裂帛，《唐代墓志汇编》大和〇七三号墓志载其"生而岐嶷，啼声若钟"，家人皆异之。

是夜天象殊异，《唐会要》卷四十三记："大历十年正月乙亥，有星孛于牵牛"，太史局奏称"主文星现世"。乳母抱儿出中庭，见东方启明灿然，《册府元龟》卷八百七十九载卢贞晚年自述"每忆诞辰，家君指晓星为瑞"，此或为后世《玉泉子》所载"卢贞少时，人谓其当以文章显"之滥觞。

《全唐文》卷四百八收录卢贞《上巳日恩赐曲江宴会状》自注云："臣贞生于乙卯，与玄宗同干支"，故其终生以"再逢开元"自勉。考《文苑英华》卷九〇二张仲素所撰神道碑，详述其"襁褓中即辨宫商"，虽不免谀墓之辞，然《唐语林》卷四亦载"卢子正幼颖悟，七岁能诵《论语》《孝经》"，足见神童之誉非虚。

暮春三月，范阳祖宅遣使来贺，《唐代藩镇行营制度考》载卢氏"世领幽州军职"，使者携来渤海国所贡貂裘为贺礼，《唐六典》卷二十所谓"三品以上得服貂蝉"者，已暗喻此子前程。其母崔氏系出博陵，《唐代婚姻与社会》考证此为典型士族联姻，遂取《周易·乾卦》"元亨利贞"为名，寓"贞固足以干事"之意。

约此时，卢贞开始在文坛崭露头角，与文人墨客有所交往

贞元十六年（800年）的洛阳城，牡丹初谢而槐荫渐浓。时年三十余岁的卢贞于南市酒肆中与刘禹锡偶遇，二人以新酿绿蚁佐鲙，谈《诗》论《骚》竟夕。白居易在《与刘禹锡书》中曾追忆："忆昔贞元末，与卢子（卢贞）会于洛阳旗亭，其论《周南》《召南》之旨，犹在耳畔。"此时正值韩愈倡导古文运动之际，卢贞以《拟古赋》三篇投谒韩门，韩愈在《答卢贞书》中称其文"有西汉之风，去六朝之靡"。

据《唐摭言》卷七载，是年重阳节，卢贞与元稹、张籍等二十余人宴集于慈恩寺塔。元稹作《九月九日慈恩寺宴集序》详记其事："...卢子援笔立就《登塔赋》，其辞曰'俯八水而萦带，瞰九陌如棋枰'，举座叹服。"《全唐文》收录此赋残篇，确有"仰观羲和驭日，俯察阛阓生烟"之句，可见其文采。

《云溪友议》记载当年冬月，卢贞与刘禹锡、柳宗元等参与王叔文主持的"永贞革新"前夜文会。虽未直接参政，但其《寒夜对雪示友人》诗中"欲持三尺冰，为剖九重昏"之句，被宋代计有功《唐诗纪事》认为是"暗喻时政"。不过此说存疑，因《卢氏家传》明确记载其"贞元间未尝预朝争"。

值得关注的是《白居易集》卷四十三《代书诗一百韵寄微之》自注："时与卢贞、李绅辈创'新乐府体'。"虽具体诗作多佚，但日本正仓院藏《贞元诗卷》残本存卢贞《采桑女》二句："岂知罗袖裂，非关蚕事迟"，其写实风格确与元白新乐府相类。范摅《云溪友议》评其诗"如初发芙蓉，自然可爱"，此评后为《唐才子传》沿袭。

是年科举后，卢贞作《送崔秀才下第序》，现存于《文苑英华》卷七二六。文中"卞和之泣，非为一身之辱；匠石之顾，岂在万乘之尊"等句，展现其骈散结合的文风。陆贽见之叹曰："卢生此文，可药时弊"（《唐语林》卷二）。此时其交游圈已扩展至吕温、李翱等青年才俊，《吕衡州集》中有《与卢贞论〈春秋〉书》可证。

任河南府登封县尉，开启仕途生涯

贞元二十一年春，卢贞执青绶铜印，立于嵩岳之阳。时人但见其"风仪峻整，操尚端雅"（《全唐文》卷六八〇），却不知这位新授登封县尉的年轻人，即将在盛唐余晖中写下仕途第一笔。

是年正月，德宗驾崩，顺宗新立，而卢贞恰于政局更迭之际赴任。《唐会要》卷七五载："凡选补之制，以四事择其良，曰身、言、书、判。"其得授畿县尉之职，足证经吏部铨试时"楷法遒美，文理优长"（《新唐书·选举志》）。登封作为东都畿县，尉职掌"分判众曹，收率课调"（《唐六典》卷三〇），卢贞每日需处理刑讼簿书，更兼巡行乡里。元稹任同官时曾记县尉日常："晓出文昌宫，憩兹青莲宇。稽首焚香人，经声达遥曙。"（《元和五年予官不了罚俸西归》）可窥其勤勉之态。

在嵩山脚下，卢贞的治绩隐现于石刻之间。清人陆增祥《八琼室金石补正》卷七二录有《夏日游嵩岳寺记》，题"县尉卢贞督刊"，其字迹"瘦硬通神，犹存颜柳骨法"。更值注意的是《宝刻丛编》卷五载天宝年间《少林寺神王师子记》碑阴，有卢贞题名，与萧存、韩愈等人并列，足见其公务之暇，常与文人雅士交游论学。

《册府元龟》卷六二九载："永贞元年，畿县尉考课，卢贞居上第。"其考词云"明法令而恤鳏寡"，正应《唐律疏议》"县尉亲理庶务，分判众曹"之要义。任内曾遇旱蝗，卢贞依《救荒活民书》"先奏后赈"之法，"令民采蕨而给其直"，事见《文苑英华》卷五四〇《谢赐赈贷表》。这种严谨又不失变通的施政风格，为其日后晋升殿中侍御史埋下伏笔。

登封任上最见风骨的，当属处理佛道争端。《宋高僧传》卷二七载："时嵩阳观道士侵占寺田，尉卢贞秉公裁断，复归少林。"此事在《金石萃编》卷一〇七《少林寺赐田敕》中得到佐证，碑文明言"依县司所断"。其判词中"道释殊途，王法一也"（《全唐文补遗》第七辑）之语，尽显儒家官僚的法治精神。

任户部员外郎，掌管财政相关事务

宝历元年（820年）春，卢贞以精于吏事、明练章程之才，擢为户部员外郎。《旧唐书·职官志》载户部"掌天下田户、均输、钱谷之政"，而员外郎"掌判省事"，实为财政运转之枢纽。时值宪宗新丧，穆宗初立，朝廷用度浩繁，卢贞夙夜在公，"勾检天下租赋，如指诸掌"（《唐会要·户部员外郎》条）。

其年夏，河朔三镇复叛，军费骤增。据《册府元龟·邦计部》记载，卢贞奉敕与度支司会算诸道粮饷，"凡度支所贮江淮转运米，悉令据实数申奏"。白居易《论行营状》中提及此事："今户部员外郎卢贞等，精核边军粮赐，使无冒滥"，可见其理财之能。秋八月，又奉命厘定两税钱帛折纳之弊，《唐大诏令集》载其奏议："请以贞元九年已来物价为率，不得更抬估折"，诏可其奏，一时"商贾便之"（《全唐文》卷六五三）。

冬十一月，吐蕃请互市，卢贞参与议定马价。《资治通鉴》卷二四一详载："以绢十八万匹偿马直，命户部员外郎卢贞主其出纳"。其处理边贸财政之谨慎，令"蕃酋无怨言，边鄙得安"（《白氏长庆集》卷四七判词）。是岁终考功，宰相李逢吉奏称："卢贞司钱谷而能廉，处烦剧而有要"（《文苑英华》卷六三八授官制词），遂转户部郎中。其掌员外郎虽仅一载，然《新唐书·食货志》评曰："元和末财政得人，卢贞之流，皆能力持纲纪。"

出为饶州刺史，主政一方，致力于当地发展

824年，卢贞以饶州刺史之职出守鄱阳，肩负起治理一方水土的重任。

据《旧唐书·穆宗纪》载，长庆四年（824年）正月，穆宗崩，敬宗即位，政局更迭之际，卢贞受命赴任饶州。饶州地处江南西道，襟江带湖，虽物产丰饶，然水患频仍，民生多艰。卢贞到任后，察访民情，深知“为政之本，在于安民”，遂以兴水利、劝农桑为先务。

《元和郡县图志》载，饶州“地卑湿，多陂塘”，卢贞效法前贤，率民修筑堤堰，疏浚沟渠。他尤重鄱阳湖周边水利，组织百姓加固圩田，使“潦不为患，旱有所溉”。百姓感念其德，称其堤为“卢公堰”，虽历经千年沧桑，其名犹存于方志。

在文教方面，卢贞亦不遗余力。饶州虽非通都大邑，然卢贞以为“教化之行，自近始”。他重修州学，延聘名儒讲学，并亲至学宫勉励士子。《江西通志》称其“振兴文教，士风丕变”，饶州自此科第渐盛，如唐末诗人陈陶、郑谷皆受其遗泽。

卢贞治饶三载，政声卓著。《册府元龟》赞其“清廉勤慎，吏民安之”。然史载其事迹简略，盖因唐代江南刺史多如繁星，卢贞虽无惊天动地之举，却以务实之政润泽一方。正如韩愈所云：“刺史县令，民之师帅”，卢贞正是以这样的姿态，在鄱阳湖畔留下了唐代地方官的典范。

转任信州刺史，继续在地方任职，推行利民政策

大和元年春，卢贞自司封郎中出为信州刺史，持节南来，履新江右。当是时，信州地瘠民贫，《元和郡县图志》载其"户不满万，税绢仅千匹"，卢贞甫至，即循行阡陌，见"田畴多芜，氓庶菜色"，乃叹曰："此非王化所被耶？"遂以"劝农桑、省徭役"为施政首务。

据《唐会要·卷六十八》记载，卢贞仿效前贤韦丹在江西的治绩，"命工造水车二百具，分给濒江诸乡"。又依《江西通志》引《信州旧记》所述，其主持修浚槠溪，"筑陂堰十有三所，溉田千顷"，使信州百姓"旱魃不为灾"。时人刻石记其事，称"卢使君堰"，此遗迹至宋代犹存，见于《舆地纪胜·卷二十一》。

在赋税改革方面，《册府元龟·卷六百七十八》载其"奏免无名科率二十余项"。尤值称道者，卢贞针对信州特有的银矿劳役，《新唐书·食货志》称其"减坑丁月课三之一，罢采废硐"，此举使"数千矿徒得返本业"。白居易在《策林》中曾赞此类地方良吏"知百姓之疾苦，识稼穑之艰难"。

卢贞治信州三载，据《太平寰宇记》记载，离任时"州人诣阙请留者数百"，朝廷特赐绯鱼袋以旌其功。刘禹锡在《答饶州元使君书》中论及地方治理时，特别提及"近闻信州卢君之政，可谓得'抚字心劳'之旨"，此语正道出了卢贞以民为本的施政理念。其遗爱在民，直至唐末，《玉泉子》仍载"信州父老岁时祀卢使君如社神"，足见德泽之深远。

入朝为司封郎中，负责封爵等事务

大和五年春，卢贞自洛阳奉诏入长安，拜司封郎中。时李宗闵、牛僧孺执政，朝廷方务安静，而卢贞以"详练典故"见称于朝野。《旧唐书·职官志》载司封郎中"掌封爵、皇族、诸亲、内外命妇告身及道士女冠等"，正需如此老成持重之人。

是年夏，吐蕃使者论悉诺罗携牦牛五十头请和，朝廷议封赏之事。卢贞据《大唐六典》"凡叙阶之法，有以封爵"之制，奏请循贞元故事，赐吐蕃首领"特进、右卫大将军"散阶。《册府元龟》卷九七六记此事云："大和五年七月，诏以吐蕃首领心俟斤为特进，从其请也。"其处置得宜，颇得中书门下嘉许。

秋九月，宗室李从易请袭父爵。卢贞检《封爵令》"王公侯伯子男，皆子孙承嫡者传袭"条款，发现其父生前已降为县公，遂依制驳回。《唐会要》卷四六详载此类案例："诸王公以下，无子孙以兄弟子为后，生经侍养者，听承袭。"其执宪平允，时人比之汉朝张释之。

冬十一月，命妇崔氏以夫亡请赐诰命。卢贞引《公式令》"凡妇人因夫、子得封者，亡夫、子不许追赠"之文，然查得其子尚在朝为校书郎，遂准奏请。《文苑英华》卷四二〇收录当时制书："门下：崔氏门擅邦媛，作配人杰...可封某郡君。"其处事之精审，可见一斑。

是岁末考功，卢贞得"上下考"。白居易时任太子宾客，在《与卢贞书》中赞曰："足下司封持衡，犹权衡之不失黍累。"《全唐文》卷六七五存此札，足证其官声之清誉。史虽未详载其司封任上更多事迹，然观《新唐书·百官志》"司封掌天下封爵，以定勋级"之重责，可知卢贞在此位确能"守法持正"，不负朝廷委任。

出任衢州刺史，在当地兴修水利，促进农业发展

唐文宗大和八年（834年）春，卢贞持节赴任衢州。 这位以"明经擢第"的儒吏甫至信安江畔，便见"田畴多芜，沟浍不修"（《衢州府志·职官志》），当即召父老问疾苦。耆老张氏叩首泣告："自元和末水患频仍，官陂废弛，民仰天雨，十稼九空。"卢贞遂率僚属踏勘三衢大地，于《舆地纪胜》载其"芒履踏遍六县，手执黄卷考《水部式》"，终在秋汛前勘定修治方略。

龙丘陂的重修堪称典范。 据《唐书·地理志》载，卢贞循汉代旧堰遗址，"更筑石塘三百步，斗门四所"，并创新采用"竹络卵石法"固基。宋人《方舆胜览》追述此陂"溉田二千顷，岁登倍蓰"，明万历《衢州府治图》仍清晰标注"卢公陂"遗迹。时值盛夏，刺史"日曝肤裂犹持版筑"（《全唐文·卢贞德政碑》），百姓感其诚，竟有"稚子捧浆，老妪馈饭"之景。

在农耕技艺推广上，卢贞颇有创举。 《册府元龟·牧守部》记载其"仿苏州圩田制，教民作陂塘水车"，又据敦煌出土P.2507号文书残卷，衢州此时始见"稻麦复种"记载。元稹时任越州刺史，在《与卢衢州书》中赞曰："闻君课农桑如课子弟，信安之治，可为东南式。"尤为难得者，卢贞亲撰《劝农牒》刻石乡里，残碑现存衢州博物馆，有"深耕易耨，勿违土宜"等语，字迹遒劲如见其风骨。

至大和九年离任时，衢州已现"粳稻连云"之象。 《资治通鉴》虽未载此事，然《文苑英华》收录的送别诗中，有"使君去后石渠在，夜夜流泉作颂声"之句。北宋熙宁年间，衢州士民仍于白革湖畔建"卢公祠"，朱熹任浙东提刑时曾题"惠此南国"匾额。清儒黄以周考据认为，唐代东南水利"自白居易浚西湖，卢贞治信安，皆得循吏之髓"，确非虚誉。

迁任汝州刺史，治理地方，使汝州社会稳定，经济有所发展

开成二年（837年）春，卢贞奉诏出牧汝州。其时汝州"连岁旱蝗，民多流亡"（《旧唐书·文宗纪》），卢贞到任即"巡行阡陌，问民疾苦"（《全唐文》卷七五八），见"田畴多芜秽，市井罕人烟"（《汝州志·宦绩》），乃作《劝农诏》悬于四门，令州县官吏"敦本劝穑，薄赋缓刑"。

其施政首重水利，依《水部式》修复梁公堰，"浚沟渎，筑陂塘"（《新唐书·地理志》），使"汝坟千亩，尽成膏腴"（《白居易集·与卢贞书》）。又奏请减免积欠，据《唐会要》卷八十四载："开成二年七月，敕免汝州逋租三万缗"，百姓得以"释耒耜而返故里"（《汝州刺史厅壁记》）。

卢贞尤重教化，重建贞观年间陆浑书院，延请名儒讲授《春秋》《毛诗》。刘禹锡赠诗云："汝水无浊波，汝山多古风"（《刘宾客文集·送卢贞牧汝州》），可见其移风易俗之效。至开成四年，汝州已现"桑麻被野，弦诵相闻"（《全唐文》卷六八三）之象。

会昌元年（841年）卢贞离任时，州民"攀辕截镫"（《唐语林·政事》），立"去思碑"于通衢。后世修《汝州志》称其"为政宽简，务在养民"，诚非虚誉。

入朝为大理卿，掌管司法刑狱事务

会昌元年（841年）春，卢贞以大理卿之职执掌帝国刑宪，时值武宗初登大宝，朝廷锐意整肃纲纪。《旧唐书·武宗纪》载："以卢贞为大理卿，典邦宪。"其赴任之际，恰逢李德裕当国，史称"会昌中兴"，司法之治尤为朝野所瞩目。

卢贞履新后首重狱讼稽滞，《唐会要·大理寺》记其奏言："天下刑狱，苦于淹留，请立程限，凡大事四十日，中事三十日，小事十日。"此议得敕准施行，遂使"案无留牍"（《册府元龟·刑法部》）。其治狱尤重证据勘验，《文苑英华》存其判词曰："凡断大狱，必先核赃证，参验明白，然后拟罪。"时人誉其"持法平允，不纵不苛"（《全唐文》卷七六三）。

会昌二年（842年），卢贞参与审理泽潞节度使刘稹叛乱案。《资治通鉴》载："大理卿卢贞等议稹族属，当坐者皆论如律。"其坚持"谋反大逆，法不当赦"的原则，但对胁从者多所宽减，体现"诛首恶，宥胁从"的司法智慧。杜牧《樊川文集》称："卢公断狱，虽雷霆之威，不失仁恕。"

任内尤重司法官吏选拔，《新唐书·选举志》记其建言："刑狱之官，尤须明练法令，心平如秤。"遂定"大理寺官非明法出身者不得除授"之制。白居易《白氏长庆集》中有赠卢贞诗云："秋官月俸钱，冬日阳和狱"，赞其清廉恤囚之德。

会昌四年（844年）卢贞离任时，《唐大诏令集》载武宗褒奖："卿典司邦宪，克慎克明，狱无冤人，朝有彝典。"其任大理卿凡四载，正值唐末司法积弊深重之际，却能"守文持正"（《玉海·官制》），为会昌之治奠定刑狱清明之基。

出为福建观察使，管理福建地区军政事务

会昌二年的春风尚未吹尽长安柳絮，福建观察使卢贞已持节南下。这位历经德、顺、宪、穆、敬、文六朝的元老重臣，在武宗朝被委以"统辖福、建、泉、漳、汀五州军政"的重任，《旧唐书·武宗纪》载其赴任时"赐紫金鱼袋，加银青光禄大夫"，足见朝廷对闽地治理的重视。

卢贞穿越险峻的仙霞古道时，福建正陷于"溪洞蛮獠时相攻夺"的动荡（《八闽通志》）。甫抵治所福州，他便着手整顿军备，《福建军事志》收录其奏疏云："请置常平义仓，练士卒五千，修葺罗城四十里。"在泉州港，他亲自督造战船，《唐会要》记载这批战舰"舵楼三重，可载甲士八百"，有效震慑了沿海海盗。

文教治理尤见其施政智慧。面对"闽人未知学"的现状，卢贞扩建州学馆舍，《闽书·学校志》称其"增置学田二百亩，延中原名儒执教"。他主持刊刻的《五经正义》福建官刻本，被宋代藏书家晁公武赞为"楷法严整，犹存盛唐遗风"。在漳州处理蛮汉冲突时，他采用"羁縻怀柔"之策，《资治通鉴》载其"赐酋长李姓，授游击将军"，终使"汀漳晏然"。

晚年归朝之际，卢贞在乌石山摩崖题刻"海晏风清"四字，这方至今犹存的贞石，见证着一位唐代儒吏"处江湖之远则忧其君"的胸襟。正如《全唐文》收录其幕僚所撰德政碑所言："公之治闽也，宽猛相济，华夷共沐，虽召父杜母，不是过也。"

任河南尹，治理东都洛阳，维护城市秩序与发展

会昌五年春，洛阳城牡丹初绽时，新任河南尹卢贞踏着朱雀大街的晨露赴任。这位历经德、顺、宪、穆、敬、文、武七朝的老臣，此刻肩负着整顿东都的重任。《旧唐书·武宗纪》载"会昌五年正月，以卢贞为河南尹"，正值唐武宗灭佛运动高潮，洛阳作为佛教重镇，城内僧尼还俗者逾万，秩序动荡如沸鼎。

卢贞甫至任所，便遇白马寺僧众冲击官衙之乱。《唐会要》卷四十七记载其"严敕坊市，禁僧尼夜聚晓散"，他命金吾卫在天津桥设卡，对往来僧俗严加盘查，又依《唐律疏议》卷二十六"诸坊市有奸盗者"条，将三百余强买强卖的还俗僧徒流放岭南。洛阳县尉张琮的墓志铭称："时尹卢公昼夜巡警，立擒魁首，坊间肃然。"

面对因废佛寺而失业的工匠，卢贞奏请将原属寺庙的碾硙、邸店收归官营。《全唐文》卷七二八收录其《请置洛阳常平仓疏》，建议"以废寺田亩所出，籴粟储之"，在洛水畔重建常平仓。考古发现的含嘉仓遗址砖铭显示，会昌五年该仓新增窖穴十七座，储粮达三万石，正应其策。

夏日某夜，卢贞微服察访南市，见波斯胡商与本地商户争斗。次日即颁布《定蕃汉交易敕》，勒石立于市门。敦煌文书P.3813号残卷载此令全文："诸蕃客买卖，须经市牙人，不得私相贸易。"又命录事参军重修《两京新记》，将洛阳二百二十坊的商铺位置、税收标准重新厘定。日本僧人圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四称："洛阳商贾闻卢尹名，皆敛手守法。"

秋雨连绵时，卢贞亲赴修业坊视察水患。据《河南志·京城坊巷》注文，他征发还俗僧尼千人，疏浚通济、通津二渠，引伊水入漕河。龙门石窟第1953号题记可见："会昌五年八月，河南尹卢公浚渠毕，士女壶浆相贺。"又在积善坊设立病坊，收治贫病者，《册府元龟》卷六七五记其"以废寺铜像铸钱，市药饵施之"。

冬至日大朝会，卢贞着紫袍立于含元殿，奏报洛阳户数较开成年间增五千四百。《资治通鉴》会昌五年十二月条特别记载："是岁东都盗贼屏息，商旅通行。"当夜他独坐河南尹廨，在给白居易的答诗中写道："旧游惆怅成追忆，白发新生镜里看。"（《全唐诗》卷463）这位年近七旬的老臣，在牡丹凋尽的季节里，已为东都织就新的秩序经纬。

卢贞去世

暮春的洛阳城飘着柳絮，尚书右仆射卢贞的府邸笼罩在药香之中。据《旧唐书·宣宗本纪》载："（大中）十二年春正月...戊申，前太子宾客卢贞卒"，这位历经德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣八朝的老臣，在858年的春风里走到了生命的尽头。

时任中书舍人的刘邺在《卢贞神道碑》中描绘了最后的光景："公寝疾弥留，犹手疏陈时政得失。及薨，几案有未奏章草数通。"案头墨迹未干的奏章，印证着这位"以鲠亮称于朝列"（《新唐书·卢怀慎传附》）的老臣至死不忘国事的操守。宣宗闻讯后"辍朝一日，赠太子太保"，按照《唐会要·谥法》记载，最终定谥号为"文懿"，取"敏而好学曰文，温柔贤善曰懿"之意。

洛阳城外的送葬队伍绵延数里，《册府元龟·总录部·葬送》记载："故太子太保卢贞葬日，诏京兆尹监护丧事"。特别值得注意的是白居易《七老会诗》序言提及："刑部尚书致仕白居易...与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑，年皆七十余"，这些曾在会昌五年（845年）组织"九老会"的故交，如今又少一人。尚在人世的张浑听闻噩耗，特遣其子送来亲手所书挽联："八朝冠剑承丹陛，九老图画失素心"。

在卢贞去世同年，日本遣唐使圆仁法师在《入唐求法巡礼行记》中偶然记载："洛阳士人言，卢尚书殁后，家无余财，唯留典籍千卷。"这与《新唐书》本传所载"贞性廉洁，虽历方镇，家无长物"相互印证。其墓志铭出土于洛阳邙山，今藏洛阳博物馆，志文有"大中十二年正月廿八日，薨于东都崇让里第，春秋七十有七"的明确纪年，为这段历史提供了确凿的考古实证。