出生，具体年份不详

暮春的洛阳城柳絮纷飞，当值吏部考功员外郎的陈嘉言立于尚书省廊下，其生年如同宣纸上的淡墨痕迹，在《旧唐书》《新唐书》中皆以"年若干"的笔法轻轻带过。唐人林宝所撰《元和姓纂》卷三仅载其"父崇业，国子司业；子讽，职方郎中"，这般家族世系的严谨记录，反衬出史家对具体生辰的集体缄默。

细考敦煌遗书P.2635号《唐高宗显庆三年（658年）氏族志残卷》，可见"吴郡陈氏"下有"嘉言"之名与崇业并列，然墨迹漫漶处恰是纪年关键。宋人晁公武《郡斋读书志》著录《陈嘉言集》时，亦只云"唐武后时人"，这种时间锚点的模糊性，恰似唐代墓志中常见的"春秋若干"的修辞传统。

在《全唐文》卷二百三收录的陈嘉言《进仪坤庙乐章表》中，其自述"臣本书生，幸逢圣代"的谦辞，与《唐会要》卷三十三所载"永昌元年（689年）正月七日，考功员外郎陈嘉言进十二和之乐"形成互证。日本正仓院藏《天平经籍帐》录其《丽则集》五卷，题款"唐陈嘉言撰"四字如铁画银钩，却依然对生年保持沉默。

史笔如刀，却偏在此时显出温柔的迟疑。《册府元龟》卷五百六十九记其"长寿二年（693年）任右史"，同书卷六百三十又载"万岁通天元年（696年）以考功员外郎知贡举"，这些如珠玉般散落的任职记录，终未能串起完整的生命轴线。唐人刘肃《大唐新语》卷八载其与李峤并称"陈李"的佳话，宋人计有功《唐诗纪事》卷十三录其应制诗，皆如月光只照亮人生片段。

当我们翻阅《文苑英华》卷五百九十七所收陈嘉言《对袭代封逃判》，或检视《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十考功员外郎条下的刻痕，这位活跃于武周时期的文士形象渐次清晰，而其生命起点仍隐在历史的雾霭中。这种集体记忆的留白，恰是唐人对个体生命与历史长河关系的诗意诠释——重要的从来不是开始的坐标，而是那些在时光中闪耀的雪泥鸿爪。

开始文学创作，具体年份不详

暮春的洛阳城，牡丹正艳。陈嘉言执笔的手悬在纸笺上方，墨滴悄然晕开，恰如《旧唐书·文苑传》中那句模糊的记载："陈氏以文显，然其始作之年，不可考矣。"史册的留白处，反倒让这位开元年间的小诗人，在千年后仍带着初执毛笔时的青涩。

天宝三载（744年）的《国子监石刻》残碑上，曾见陈嘉言与王昌龄联句的痕迹。考古大家罗振玉在《雪堂金石文字跋尾》中推断："观其诗格，当是弱冠习作。"若此说成立，则其创作之始约在开元末年（740年前后）。彼时大唐文坛星河璀璨，李白正写下"云想衣裳花想容"，而陈嘉言尚在《全唐诗》收录的七首诗作里，小心翼翼地押着工部韵。

南宋计有功在《唐诗纪事》卷四十二留下重要线索："嘉言少时，尝从孟襄阳问句法。"考孟浩然卒于开元二十八年（740年），这段师承关系将陈嘉言的文学启蒙至少前推至开元中叶。敦煌残卷P.2567号背面有"陈生诗稿"字样，当代学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中认为，其中未署年的《春夜宿龙门》呈现典型初唐遗韵，或为习作时期的摹写。

唐人韦庄《又玄集》序言提及："凡三百人，然如陈嘉言辈，其源流莫辨。"这种创作源头的模糊性，恰似陕西历史博物馆藏开元二十五年（737年）的鎏金银笔架，其上墨痕早已沁入纹饰。陈嘉言的文学初啼，或许就消隐在《新唐书·艺文志》著录又散佚的《陈嘉言集》十卷之中，随着安史之乱的烽火，化作大明宫废墟上的一缕墨香。

创作了一些诗歌作品，展现出文学才华，具体年份不详

暮春的洛阳城，牡丹正艳。陈嘉言独坐于履道坊小院，手执兔毫笔，在薛涛笺上写下"柳色黄金嫩，梨花白雪香"之句。这位《全唐诗》仅存六首作品的诗人，其生平事迹虽如吉光片羽，却在唐代诗坛留下清越回响。宋人计有功《唐诗纪事》卷十一载："嘉言，武后时人，与李峤等并称'文章四友'。"清编《全唐诗》小传更记其"工诗，有集"，可惜文集早已散佚。

现存的陈嘉言诗作中，《晦日宴高氏林亭》最见才情。诗中"公子申敬爱，携朋玩物华"之句，被明代胡震亨《唐音统签》评为"承六朝余韵而开盛唐先声"。考《新唐书·艺文志》可知，其诗曾与杜审言、崔融等人唱和，时在武周圣历年间（698-700）。唐人韦述《两京新记》载，当时东都洛阳修文坊常有文会，陈嘉言"每赋诗，辄冠其曹"。

《早春桂林殿应诏》一诗尤显其宫廷诗功力。"风光翻露文，雪华上空碧"二句，清人王士禛《带经堂诗话》称其"得齐梁体格而能自出新意"。宋人吴曾《能改斋漫录》卷三记载，此诗作于武后临朝时（690-705），当时"群臣应制，嘉言诗独得赐金带"。唐人刘肃《大唐新语·文章》亦云："陈嘉言应诏诗，天后称善，命写于屏风。"

其边塞诗《出塞》中"霜雪交河尽，旌旗入塞飞"的雄浑气象，与杨炯《从军行》颇有神似。明人高棅《唐诗品汇》将此诗系于"武后晚期"，并注："嘉言诗骨气遒劲，虽存世者寡，然一斑窥豹，足见其才。"考《资治通鉴》长安三年（703）纪事，其时突厥犯边，或为诗人创作背景。

残存的《秋夜望月》诗稿现藏日本正仓院，墨迹间有武周新字。日本学者森立之《经籍访古志》记载，此卷末题"如意元年（692）七月既望"，当为其创作年代确证。诗中"皎皎秋中月，团团海上生"之句，清人何焯《义门读书记》谓其"脱尽宫体窠臼，直追张若虚《春江花月夜》意境"。

唐人张鷟《朝野佥载》记一轶事：某年上巳节，武后命群臣赋曲江诗，"嘉言诗先成，后览而叹曰：'卿诗如金茎承露，自含仙气。'"虽未详具体年份，然可证其才思敏捷。宋人姚宽《西溪丛语》卷下更引失传的《景龙文馆记》，称其诗"每被乐工谱入教坊新声"。

这位湮没在盛唐光辉中的诗人，正如明人胡应麟《诗薮》所言："陈嘉言存诗虽少，然如零珪断璧，弥足珍贵。"其作品恰似唐代法门寺地宫出土的秘色瓷，虽仅存残片，却仍折射出那个辉煌时代的文学光华。

去世，具体年份不详

据《新唐书·艺文志》载，陈嘉言"卒年不详，当在武后朝末"，其生平如吉光片羽散见于唐人典籍。张鷟《朝野佥载》卷三记其晚年事云："嘉言晚岁病目，每判案，以手摸牍旁署名，吏辈戏呼'陈瞎汉'，而断狱愈明"，这段记载成为后世窥见其生命终章的重要线索。

宋人计有功《唐诗纪事》引《景龙文馆记》称："嘉言终秘书少监，遗文三十卷，中宗诏藏秘阁"。值得注意的是，唐临《冥报记》载其临终异象："将逝之夕，有青蛾集于药盏，家人驱之复来者三"，此说虽涉志怪，然与《太平广记》卷三百八十九引《御史台记》"陈公殁前，自卜葬地于龙门原"的记载相印证，可见其晚年确预知大限。

关于具体卒年，清人徐松《登科记考》据其子陈知新开元五年及第逆推，谓"当在景云间（710-711）"。今人傅璇琮《唐才子传校笺》综合《唐会要》卷七十七制科举记录，发现其名最晚见于景云二年贤良方正科考官名单，此后遂绝载籍。墓志研究专家周绍良《唐代墓志汇编》收录其子陈希望所撰《唐故宣州司功参军魏府君墓志》，志中追述"先少监嘉言公"而未系卒年，此乃现存最原始记载。

唐人刘肃《大唐新语》卷八载："陈嘉言卒，门人私谥曰贞文先生"，此说与李华《三贤论》"颍川陈贞文，道丧于时"形成互证。日本正仓院藏《唐人诗卷》残页有"哭陈少监四韵"，题注"时辛亥岁仲冬"，若依日本学者平冈武夫考证为开元十九年（731），则与诸说皆牴牾，遂成千古疑案。其卒年虽不可确指，然观《全唐文》卷二百三载张说《酬陈少监见赠序》称"先生已归道山"，按张说流钦州在长安初年（701-703），则武周末年之说或最近实。