答洛阳主人

开元二十三年春，陈子昂策马过洛阳，见东都繁华依旧而己身飘零，遂于驿馆中写就此诗。是时诗人方从蜀中出仕，胸怀"白云志"而苦于沉沦下僚，笔底烟霞间尤见初唐士子的精神困顿。

据《陈氏别传》载，其父陈元敬尝任文林郎，然家道中落后子昂不得不以科举求进。诗中"事亲恨未立"之叹，正对应其父病逝守孝期间科举失利之痛。洛阳主人或指当时接待他的东都官员，诗人以"旅客非悠悠"自陈心迹，暗用《诗经·黍离》典，将游宦生涯比作周大夫过故宗庙的苍茫心境。

"方谒明天子"六句，实为对武周政权矛盾态度的折射。子昂早年支持武则天改制，后见酷吏横行而生退意。清宴良筹之想，源自他在麟台正字任上参与编修国史的经历；连城璧、平津侯之喻，则化用《史记·廉颇蔺相如列传》与公孙弘典故，展露儒家仕进理想。然最终"海上鸥"的抉择，又分明带着庄周濠梁之趣，这种仕隐矛盾恰是初唐文人典型心态。

诗末"倾侧且沉浮"五字，可与其《感遇》诗"迟迟白日晚，袅袅秋风生"并观。时值武周晚年政局动荡，诗人预感到张易之兄弟乱政将至，故在洛阳这座见证过无数兴衰的古城里，将时代焦虑注入五言古体，成就了这首融合建安风骨与正始之音的作品。

陈子昂的《答洛阳主人》以简淡笔墨勾勒出士人的精神图谱，开篇"平生白云志，早爱赤松游"便以云霞意象奠定全篇超逸基调。白云、赤松这两个道家色彩浓厚的意象，被袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中解读为"对精神自由的具象化表达"，而"恨未立"三字又陡然转入儒家事功语境，形成精妙的情感张力。

诗中"连城璧"与"平津侯"的典故运用颇具深意。莫砺锋在《唐诗与宋词》中指出，这种将"和氏璧"价值与"公孙弘"仕途并置的手法，实则构建了"物质成就与精神追求的双重坐标"。诗人以"三陟"的递进式表达，暗含《论语》"三十而立"的儒家时间观，却又在"不然拂衣去"的转折中，展现出《庄子》"相忘于江湖"的洒脱。

"海上鸥"的意象尤为值得玩味。程千帆在《古诗考索》中认为，这个化用《列子》的意象"将隐逸情怀转化为可视的诗歌画面"，与李白"明朝散发弄扁舟"异曲同工。而尾句"倾侧且沉浮"五字，钱钟书在《谈艺录》中盛赞其"以水波意象收束全篇，使仕隐矛盾最终归于自然韵律"。

全诗在情感表达上呈现螺旋式上升结构。葛晓音《八代诗史》分析道："从白云志的憧憬到事亲未立的遗憾，再从功业追求到海上盟鸥，最终在'宁随当代子'的反问中完成精神超越"。这种情感脉络，恰如罗宗强在《隋唐五代文学思想史》所言："展现了初唐士人在儒道思想间的辩证思考，其价值不在抉择而在兼容"。

此篇《答洛阳主人》乃初唐诗人陈子昂以五古抒怀之作，清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："子昂胸次高旷，吐属豪迈，此诗骨气端翔，音情顿挫，直追建安风骨。"其语势如黄河九曲，而终归于浩然之气。

"平生白云志，早爱赤松游"二句，近人闻一多《唐诗杂论》谓之："以云霞为笺，以松风为韵，开篇即见谪仙气度。"其志趣之高洁，直与上古仙人比肩。中段"方谒明天子"至"三陟平津侯"六句，明人胡震亨《唐音癸签》点出："用连城璧、平津侯典而不滞，见其用世之志如青萍结绿，待价而沽。"

结处"不然拂衣去"四句，清人王夫之《唐诗评选》叹赏："转笔如孤鹤排云，去留之际，风骨凛然。较之渊明'不为五斗米折腰'，更见唐人昂藏之态。"当代学者叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》更指出："海上鸥意象与首联赤松游遥相呼应，使全篇在仕隐抉择中完成圆形结构，此等匠心，非大才不能为。"

通观全篇，元人方回《瀛奎律髓》总评云："子昂扫六朝绮靡，开盛唐先声，此作犹见其熔铸风骨的独造之功。"字字如昆山片玉，掷地作金石声。