暑气蒸腾的武周年间，陈子昂卸下朝堂琐务，踏着蜀地蜿蜒的山径去往晖上人禅房。这位曾以《感遇》诗震动文坛的右拾遗，此刻衣袂沾着嘉陵江畔的晨露，在梵呗与蝉鸣的交响中，寻得一方清凉净土。

禅房依山构宇，恰似谢灵运笔下"山水含清晖"的具现。池光岩翠间，可见南朝支遁、慧远等名僧"山水佛教"的遗韵。诗人驻足檐下，忽闻《幽兰》古调穿林度水而来——原是晖上人正以琴理阐释《维摩诘经》"色空不二"之旨。琴轸十三徽，恰合十三经之数，梵筵列处，恍若竹林七贤与十八高贤的穿越时空的雅集。

暮色浸染峰峦时，子昂独对"色空已寂"的禅境。唐代"诗禅互证"的风尚在此刻具象化：池月澄泉间，既有郭象注《庄》的玄思，又隐现王维辋川诗画的空灵。那弄泉的月影，终将凝成盛唐山水田园诗派的第一缕晨熹。

夏日游晖上人房，是唐代诗人陈子昂的一首山水禅意诗。全诗以清新淡雅的笔触，勾勒出一幅幽静脱俗的山水禅居图，流露出诗人对隐逸生活的向往和对禅理的体悟。

意象赏析：
诗中的意象清幽雅致，充满禅意。"山水开精舍"一句，以山水为背景，精舍点缀其间，营造出远离尘嚣的意境。"琴歌列梵筵"则通过琴声与梵呗的交融，渲染出空灵超脱的氛围。后文的"白楼"、"竹林"、"池光"、"岩翠"等意象，共同构成了一幅清丽淡雅的山水画卷。尤其是"乘月弄澄泉"一句，以月光与清泉为意象，既写出了夜景的幽静，又暗喻心境的澄明，堪称神来之笔。

情感表达：
全诗透露出诗人对隐逸生活的向往和对禅理的体悟。"人疑白楼赏，地似竹林禅"两句，借用白楼赏景和竹林禅修的典故，表达了诗人对高洁隐士生活的钦慕。"色空今已寂"一句，则直接点明诗人对佛教"色即是空"理念的领悟，展现出超然物外的心境。结尾"乘月弄澄泉"，更是将这种超脱世俗、怡然自得的情感推向高潮。

艺术特色：
此诗在艺术上具有以下特点：

1. 语言清新自然，不事雕琢，却意境深远。
2. 善于运用典故，如"白楼"、"竹林"等，既丰富了内涵，又增添了文化底蕴。
3. 情景交融，将山水之景与禅理之思完美结合。
4. 动静结合，"琴歌"与"寂"、"乘月"与"澄泉"等对比，营造出空灵悠远的意境。

权威评价：
明代诗论家胡应麟在《诗薮》中盛赞此诗"清空一气，妙绝古今"。清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中评点道："子昂此作，得山水之清气，具禅家之妙悟。"现代学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中指出："这首诗将山水之美与禅理之玄融为一体，展现了盛唐山水诗的空灵境界。"

全诗以简练的语言，创造出悠远的意境，体现了陈子昂诗歌"清新俊逸"的风格特点。通过对自然景物的描绘和禅理的体悟，诗人表达了对尘世超脱、心灵自由的追求，展现了盛唐文人特有的精神风貌。

名家点评

陈子昂此诗，如清泉漱石，泠然成韵。"山水开精舍"一句，便见气象宏阔，将自然与禅境浑然相融。明代诗评家钟惺《唐诗归》有云："子昂诗骨气端翔，此作尤得山水清音，'色空今已寂'五字，可谓拈花妙谛。"

"人疑白楼赏，地似竹林禅"一联，清人沈德潜在《唐诗别裁》中评曰："双典并用而不着痕迹，白楼雅集之趣，竹林七贤之风，俱化作眼前景致，此所谓'不着一字，尽得风流'。"

末句"乘月弄澄泉"，近代学者俞陛云《诗境浅说》叹赏道："着一'弄'字而境界全出，皎月澄泉之间，诗人衣袂翩然如在目前。子昂以禅心观物，故能于空明处见性灵。"

全诗四十字间，琴声、梵音、池光、岩翠次第涌现，终归于月色泉声的永恒寂静。正如钱钟书《谈艺录》所言："唐人之诗，能摄禅理而不堕理窟，子昂此篇，可谓'水中着盐，饮水乃知盐味'。"