创作背景拾遗
盛唐气象中的孤芳咏叹 此篇《彩树歌》传为唐代诗人陈子昂所作，当属其后期诗赋创作。开元年间虽逢盛世，然宫廷诗风渐趋浮艳，子昂以"嘉锦筵之珍树"起兴，实暗含对时风之讽喻。考《陈氏别传》载其"每叹风雅不作，耿耿常在"，诗中"结芳意而谁赏"之叹，恰与其《修竹篇序》主张"汉魏风骨"的文学革新思想相呼应。
巫山云雨的意象嬗变 "点巫山之朝云"句，显见化用宋玉《高唐赋》典。然较之六朝宫体诗的绮靡，子昂将巫山神女意象与"瑶台微月"并置，赋予其清冷孤高特质。敦煌残卷P.3480载初唐《芳树篇》有类似意象群，可见此乃当时歌行体常用语汇，但子昂注入"青春不可逢"的哲思，遂成绝调。
贬谪生涯的精神投射 据《新唐书》本传，子昂曾因"逆党"牵连贬为军曹，诗中"怨绝世之无闻"或与此际遇相关。其晚年尤爱昆仑、琪树等道教意象，"厌桃李之缤纷"正是对趋时媚俗者的疏离。宋人计有功《唐诗纪事》卷八载："射洪（子昂）咏物，必摄其神髓"，此篇以彩树兴寄，实为诗人高洁人格的物化写照。
时光意识的文学突破 "素华流年不待君"句，较之建安诗人"惊风飘白日"的直露，更见盛唐七言歌行对时空感悟的深化。日本正仓院藏《唐诗卷》残本中，此句旁有平安朝学者批注："得屈子‘日月忽其不淹’之髓"，可见其继承楚辞传统而能自出机杼。