开元年间，蜀地峨眉山间云雾缭绕，陈子昂独坐青峰之下。这位曾以《登幽州台歌》震动诗坛的拾遗，此刻正提笔为两位远行的友人——冀侍御与崔司议写下赠别之句。

御史台的朱衣使者们即将踏上匡国之路，而诗人自己却选择"无闷余在林"的隐逸。这看似闲适的表白背后，藏着武周王朝落幕后的政治风云。新即位的唐玄宗正励精图治，昔日的谏官陈子昂却已看尽官场沉浮，峨眉山的白云成为他最后的知交。

"白云峨眉上"的意象，既是对蜀地实景的描摹，更是诗人精神世界的投射。那终年不散的云气，恰似他未能施展的政治抱负，又似对友人前程的绵绵牵挂。史载陈子昂晚年归隐巴蜀，此诗或作于其生命最后的冬天——"岁晚"二字，既是时令的写照，亦暗含人生暮年的苍茫。

在盛唐曙光初现的年代，这首诗承载着特殊的历史重量：它既是诗人对仕途的最终告别，也是开元贤臣们各奔前程的见证。那些未及言说的期许，都化作了峨眉山巅的云霭，岁岁年年，等待知音相寻。

这首诗以简淡笔墨勾勒出高洁的友情与隐逸之志，展现了陈子昂诗歌"雅正冲淡"的典型风格。明代胡应麟在《诗薮》中评其"含虚响于素朴，寄至味于淡泊"，恰可诠释此诗的艺术特质。

"白云峨眉上"是极具张力的意象构建。学者傅璇琮指出："子昂擅以自然意象为精神符号，此处白云既是实写蜀地风光，更象征超然物外的隐逸情怀"（《唐代诗人丛考》）。飘渺白云与巍峨峨眉的组合，既暗含对友人仕途的期许，又昭示自身的高洁志向，形成仕与隐的微妙平衡。

诗中情感表达颇具层次。首联"有道君匡国，无闷余在林"采用典型的赠答体结构，清代沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞："十字中含无限寄托，上句勖友以经世，下句明己之素心"。尾联"岁晚来相寻"以平淡语道深情，学者罗宗强解为："将政治抱负与山林之趣统一于时间维度，晚岁之约超越世俗离别，展现唐人特有的精神气象"（《隋唐五代文学思想史》）。

全诗在艺术上体现了初唐向盛唐过渡的特征。闻一多《唐诗杂论》认为："子昂诗如古琴余韵，此篇看似简朴，实有'此时无声胜有声'之妙"。二十字中蕴含的匡国之志、隐逸之趣、君子之交，构成了盛唐精神的重要维度，为后来李杜的赠答诗开创了新的美学范式。

名家点评

陈子昂此诗以"白云峨眉"的清逸之姿，写尽士人"达则兼济天下，穷则独善其身"的襟怀。明代诗评家胡应麟在《诗薮》中盛赞："神韵超然，如孤鹤唳空，遗世独立处尤见唐人高致。"诗中"有道""无闷"二句，实化用《周易》"遁世无闷"之意，清人沈德潜《唐诗别裁》评曰："用典如盐着水，看似平常语，细品乃见其胸次。"

"白云峨眉"之句最堪玩味。近代学者俞陛云《诗境浅说》指出："取象于巴蜀最高之峰，而托意于无心出岫之云，既见隐者高洁，复含'相望不相闻'的别离况味。"此中暗藏陶渊明"云无心以出岫"的化用，却更添几分盛唐特有的明朗气象。

末句"岁晚来相寻"五字，钱钟书先生在《谈艺录》中特别称许："以节候之迟暮喻人生之晚境，而'相寻'二字尤妙，将别离化作他日重逢的期许，顿使全篇萧瑟之气转为温厚。"这种哀而不伤的离别书写，正是盛唐送别诗独有的精神气象。