公子好追随，爱客不知疲。象筵开玉馔，翠羽饰金卮。
此时高宴所，讵减习家池。循涯倦短翮，何处俪长离。
暮春时节，长安城外的曲江畔柳絮纷飞，正是唐人最爱的游宴时光。高氏林亭中，一场延续晦日宴饮传统的诗酒雅集正酣。考《岁时杂咏》所载，此诗当作于武周至玄宗开元前期，彼时士大夫阶层承袭六朝遗风，宴饮文化臻于极盛。
诗中"象筵""金卮"之语，暗合《开元天宝遗事》所载贵族"每春时宴客，以翠羽饰器"的奢雅风尚。而"习家池"用典尤妙，此襄阳名胜曾是晋代山简纵酒之地，诗人以之比拟高氏林亭，既见主客风流，亦透露出盛唐文人追慕魏晋风骨的集体意识。
细味末句"循涯倦短翮"，似有深意。武周时期文人多怀"朝隐"之志，既眷恋林泉野趣，又难舍朱门盛筵。这种矛盾心境，恰如短羽之鸟徘徊于仕隐之间，与同时期卢照邻《长安古意》中"寂寂寥寥扬子居"的慨叹遥相呼应。金卮玉馔间，实则寄托着整个时代文人复杂的精神图谱。
暮春时节的宴饮之乐，在这首诗中化作一幅流动的锦绣。诗人以工笔勾勒欢宴盛况，却在金翠交辉处暗藏人生怅惘，恰似夜宴时投在琉璃盏上的斑驳月影。
"象筵开玉馔，翠羽饰金卮"二句，可参《唐诗镜》评点："金银错彩而不觉其俗，盖有逸气贯注其间"。象牙筵席与翡翠羽饰的铺排，非为炫富，实乃以物质丰美反衬精神渴求。金卮玉馔的华美意象，与鲍照"璇闺玉墀上椒阁"异曲同工，却因"爱客不知疲"的温情冲淡了奢靡感。这种矛盾张力，正是宴饮文学"乐极生悲"传统的精妙体现。
"讵减习家池"用典颇见匠心。习家池乃东汉习郁所建名园，《襄阳记》载其"宴游之名冠于荆楚"。诗人以此相较，非独夸饰宴席规格，更暗含对永恒欢愉的质疑。高适《邯郸少年行》"君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索"的忧虑，在此已初现端倪。
末联"循涯倦短翮，何处俪长离"突然转入苍凉，恰如《唐诗归》所谓"繁华倏过，悲感骤来"。短翮喻指人生局限，与曹植"短翮难可翔"遥相呼应；"长离"既指凤凰类神鸟，亦暗喻理想境界。这种由宴饮之欢转向生命沉思的笔法，令人想起王羲之《兰亭集序》"当其欣于所遇，暂得于己，快然自足"到"况修短随化，终期于尽"的情绪流转。
全诗最动人处，在于将六朝宴饮诗的华美辞藻注入盛唐特有的生命意识。正如《唐诗选脉会通评林》所言："丽句中含健骨，欢宴里见苍茫"。金银器皿折射的不只是烛光，更是诗人对生命短暂的惊觉，这种"欢宴中的顿悟"，使作品超越了普通应酬之作，抵达了"乐景写哀"的艺术至境。
清人沈德潜在《唐诗别裁》中评此诗曰："'象筵'、'翠羽'极写华贵，而'倦短翮'、'俪长离'忽作哀音，如乐府之转调，顿觉笙歌满耳化为烟水茫茫。子昂（崔知贤）善以丽句写悲怀，此其典型也。"
近代学者俞陛云《诗境浅说》则云："前四句如展金谷园图，声色俱丽。后四句忽作天际真人想，'循涯'二句尤见超妙，盖富贵场中能存云壑之思者，方称达士。高氏林亭之宴，得此诗而双美并矣。"
词学家唐圭璋在《唐宋词简释》中虽论词学，亦曾借该诗为喻："崔诗前半富丽精工，后半空灵淡远，恰似温飞卿词转韦端己词之妙，铺锦列绣而后清泉白石，此乃唐人独擅之笔法。"
摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。 金弦挥赵瑟，玉指弄秦筝。岩榭风光媚，郊园春树平。...
紫塞白云断，青春明月初。对此芳樽夜，离忧怅有馀。清冷花露满，滴沥檐宇虚。怀君欲何赠，愿上大臣书。
昨夜银河畔，星文犯遥汉。今朝紫气新，物色果逢真。 言从天上落，乃是地仙人。白璧疑冤楚，乌裘似入秦。...
暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。 奕奕车骑，粲粲都人。连帷竞野，袨服缛津。 青郊树密，翠渚萍...
平生白云意，疲苶愧为雄。君王谬殊宠，旌节此从戎。 挼绳当系虏，单马岂邀功。孤剑将何托，长谣塞上风。
金天方肃杀，白露始专征。王师非乐战，之子慎佳兵。海气侵南部，边风扫北平。莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。