赠赵六贞固二首

暮色苍茫的初唐边塞，陈子昂的佩剑在朔风中铮铮作响。这位以《感遇》诗震动文坛的诗人，此时正以参军身份随军驻守西北。当烽燧的狼烟刺破回中古道（今宁夏固原）的黄昏，他望着陇山连绵的褶皱，忽然想起远在长安的挚友赵贞固——那位拒绝武则天诏令的隐士，曾与他共论"圣人之道"的知己。

在第二首的吟咏中，子昂的笔锋陡然转向楚辞的瑰丽想象。他以赤螭（红色无角龙）的鳞光比拟友人高洁的品格，用苍梧九疑山的云烟暗喻舜帝南巡的典故。昔年诸葛亮躬耕琅琊（此处化用"琅琊子"指代贤者），今日赵贞固隐居终南，历史的回响在诗句中形成奇妙的叠影。当"蓬莱""金石"的意象相继出现时，我们仿佛看见诗人将建安风骨与正始玄理熔铸一炉——那些看似缥缈的仙山，实则是他对"道心微密"的哲学思考。

这两首五古的独特张力，正源于诗人身份的剧烈冲突：执戟戍边的军旅生涯与追求"神用无留连"的庄老之思，在寒冽的边塞空气中碰撞出思想的火花。子昂把对武周政权的不满（"东顾望汉京"的隐晦笔法）、对友人"良宝委短褐"的痛惜，都凝练成"舒可弥宇宙，揽之不盈拳"的千古绝唱。金石精坚却埋没荒草，恰似那个将诗赋写得"光英朗练"的时代，正在历史的雾霭中渐渐模糊。

《赠赵六贞固二首》是陈子昂以边塞风云为背景、寄寓高洁理想的深情之作。诗中意象与情感的交织，展现了诗人对友人的思念、对时局的忧患以及对精神境界的追求。

烽火边朔中的君子之思
开篇以"回中烽火入，塞上追兵起"勾勒出动荡的边塞图景，凛冽的"边朔寒"既是实写环境，亦隐喻时局之危。诗人"登陇思君子"，将烽烟与怀人并置，形成强烈的情感张力。学者傅璇琮指出："'陇'作为地理意象，既承载着戍边将士的苍茫视野，又暗含《诗经·秦风》'陇首云飞'的怀远传统"。东望汉京却见"南山云雾里"，虚实相生的笔法中，家国之忧与知音之思已浑然难分。

赤螭苍梧的精神图腾
下篇以"赤螭媚其彩"转喻《楚辞·远游》中的神龙意象，与"婉娈苍梧泉"共同构成瑰丽的神话空间。钱志熙《唐诗近体源流》评此联："化用舜葬苍梧的典故，将赵贞固比作躬耕琅琊却心怀天下的诸葛亮，完成从现实到超验的意境升华"。诗人以"美人""前贤"相称，既是对友人品格的礼赞，亦暗含"不遇"的悲慨——"良宝委短褐"的叹息，与鲍照《拟古》"幽并重骑射"的愤懑遥相呼应。

宇宙拳中的道心玄境
"舒可弥宇宙，揽之不盈拳"堪称全诗哲思之眼。罗宗强《隋唐五代文学思想史》阐释道："陈子昂将庄子'其大无外，其小无内'的宇宙观诗化，展现初唐士人既追求宏阔胸襟又坚守精神密度的双重取向"。末句"闲琴独婵娟"以空灵之笔收束，吴小如认为此意象"融合了嵇康琴德与张衡《西京赋》'嚼清商而却转'的孤高，构成对金石精坚却芜没的超越"。

全诗在边塞风烟与神话星云的切换间，完成了从现实关切到永恒价值的升华。正如林庚《唐诗综论》所言："陈子昂以汉魏风骨重构了六朝绮丽，使赤螭的鳞彩最终折射出盛唐气象的曙光。"这种刚健而深婉的抒情方式，正是《感遇》诗群的精神底色。

此二首赠诗如寒夜鸣镝，裂帛之声穿透千年边塞云雾。陈子昂以"回中烽火""塞上追兵"起势，钱仲联先生评其"骨气端翔，一洗六朝铅华"，确见诗人将朔漠风烟凝作笔底雷霆。陇头回望处，"南山云雾"与"汉京"意象交织，朱东润谓之"时空跌宕中自见孤臣孽子的九曲肝肠"。

次首忽转婉娈之姿，"赤螭""苍梧"诸语，叶嘉莹指为"屈子香草美人遗响"。其"舒可弥宇宙，揽之不盈拳"一联，程千帆盛赞"以老庄玄理入诗，却作得珠圆玉润，非具通天眼手不能为"。末句"闲琴独婵娟"，沈祖棻叹曰："五字写尽贞士寂寞，金石精坚终不敌琴心皎洁，此真陈伯玉本色语也。"

袁行霈总论云："两诗如阴阳双鱼，刚健含婀娜。边塞寒芒与蓬岛烟霞相激荡，终在'道心微密'处归于宇宙大观，此盛唐先声之绝妙注脚。"读之犹见初唐气象，正于青萍之末酝酿扶摇之风。