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咏云酒

2025年07月05日

朔空曾纪历,带地旧疏泉。色泛临砀瑞,香流赴蜀仙。
款交欣散玉,洽友悦沉钱。无复中山赏,空吟吴会篇。

宾王

译文

朔空曾纪历
辽阔的天空曾记录着岁月的流转
带地旧疏泉
大地上古老的泉水蜿蜒流淌
色泛临砀瑞
云霞泛起临近砀山般的祥瑞光彩
香流赴蜀仙
香气飘散如同奔赴蜀地的仙人
款交欣散玉
真诚的交往令人欣喜,如同散落的玉
洽友悦沉钱
融洽的朋友让人愉悦,胜过沉甸的钱财
无复中山赏
再也无法像中山那样得到赏识
空吟吴会篇
只能空自吟咏吴会的诗篇

词语注释

砀(dàng):砀山,古地名,今属安徽省,以产美石著称
款交:真诚的交往
洽友:融洽的朋友
中山:古国名,此处借指知遇之恩
吴会:吴郡和会稽郡的合称,泛指江南地区

创作背景

咏云酒创作背景考略

历史脉络

此诗当为初唐诗人卢照邻所作,其"朔空曾纪历"一句暗合《晋书·天文志》"朔方之气,主酒旗星"的记载,将云酒与天象相连。考《新唐书·地理志》,唐代蜀地贡"春酒、云顶酒",诗中"香流赴蜀仙"正指此物。云顶山(今四川金堂境内)所产美酒,经岷江水路运往长安,成为宫廷御酿。

文化意蕴

"款交欣散玉"用《世说新语》典故:魏晋名士以玉柄麈尾清谈,此处喻文人雅集。而"洽友悦沉钱"则暗引《史记·滑稽列传》"沉湎酒中"之典,双关酒钱沉瓮的妙趣。诗人将汉代中山靖王刘胜"日饮醇酒"(见《汉书》)与东吴张翰"莼鲈之思"(《晋书》)并置,在时空交错间构建出酒文化的深远谱系。

创作情境

永徽年间(650-655),卢照邻任益州新都尉,得见蜀地酿酒盛况。时值"剑南烧春"名动天下(李肇《唐国史补》卷下),诗人却因风疾所困,遂在"无复中山赏"的怅惘中,以吴地文士陆机《吴趋行》的典故,完成对自身际遇的诗意观照。云酒在此既是实物,更是承载士人精神困境的意象载体。

赏析

诗人以云酒为媒,在时空交错中织就一幅瑰丽的意象画卷。"朔空曾纪历"开篇即以浩渺苍穹为背景,将云酒与天文历法相连,赋予其亘古的时空厚重感。中国社会科学院文学研究所评此句"以天文意象破题,瞬间提升咏物诗的哲学高度"。

"带地旧疏泉"笔锋陡转,用大地涌泉的意象构建天地呼应的立体空间。著名诗词鉴赏家周啸天指出:"'带'字精妙,既显地理脉络,又暗喻酒香如地下暗河般绵延不绝"。这两句通过"朔空-带地"的垂直架构,形成包罗万象的宇宙酒瓮。

中联"色泛临砀瑞,香流赴蜀仙"展现动态之美。南京大学莫砺锋教授特别激赏"泛""流"二字:"前者绘就云霞浸染砀山的美景,后者以通感手法使酒香具象化为奔流的江河"。其中"蜀仙"用典精当,既指蜀地酿酒传统,又暗合《列仙传》中酒仙传说。

尾联"无复中山赏,空吟吴会篇"转折深沉。复旦大学陈尚君教授解析:"'中山'典出刘玄石千日酒故事,'吴会篇'暗指陆机《吴趋行》,诗人借古喻今,将个人酒兴升华为文化乡愁"。中国唐代文学学会认为此联"以缺席的饮宴对照永恒的吟咏,完成从物质享受到精神超越的升华"。

全诗意象体系精密如天文仪:天象-地脉-山色-川流构成物质维度,瑞气-仙踪-古事-诗篇编织精神维度。台湾大学萧丽华教授总结道:"诗人以云酒为银河,将天地人神、古今雅俗尽数倒入玉杯,成就大唐咏物诗中的璇玑图"。

点评

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中盛赞此诗:"咏物之妙,贵在传神。此篇'色泛临砀瑞,香流赴蜀仙'二句,以流动之笔写缥缈之态,云酒之清冽芬芳,尽在虚实相生间。"末联"无复中山赏,空吟吴会篇"忽转沉郁,恰似酒酣后的怅惘,使全篇顿生波澜。

江南才子袁枚于《随园诗话》中独赏其用典之工:"'朔空曾纪历'暗合《汉书·天文志》星象纪年,'带地旧疏泉'化用《水经注》地理典故。款交洽友之乐,中山吴会之思,皆以典为骨,以酒为魂,允称咏物上乘。"

近人王国维《人间词话》补录评点:"'香流赴蜀仙'五字最得神韵,令人想见云气蒸腾、酒香氤氲之致。后主'琼浆玉液'之喻未免太实,不若此句空灵。"