开元二十四年春，兖州驿道旁的棠梨正绽新白，诗人行至此处，忽遇故人孔君自遥远的卫州策马而来。此时大唐正值盛世华章，文人墨客多游历四方，而这般他乡逢故知的惊喜，恰似当年孔子适周问礼途中偶遇老聃的典故再现。

据《兖州府志》载，此地乃齐鲁故道交汇处，每逢春日，官柳夹道如碧浪。孔君风尘仆仆的身影自淮北方向渐近，青衫上犹带卫国霜尘。二人执手相认时，斜阳正将金辉洒在"倾盖金兰合"的典故上——当年管仲与鲍叔牙倾盖而谈的佳话，此刻在盛唐的春风里有了新的注脚。

诗人望着道旁疏梅纷落，想起去岁长安曲江宴上同赏玉蕊的旧事。那些"繁花明日柳"的绚烂与"疏蕊落风梅"的寂寥，恰似人生聚散的无常。然大唐士子的胸襟终是开阔的，末句"将期重交态"化用《周易》"二人同心"之意，更以庄子"得鱼忘筌"的哲思，将这场邂逅升华为超越时空的精神共鸣。

这首诗以不期而遇的惊喜为情感主线，通过精妙的意象组合与典故化用，展现了唐人特有的风雅襟怀。首联"游人自卫返，背客隔淮来"以地理空间的交错暗合人生轨迹的相逢，"背客"二字尤见匠心，《唐诗镜》评其"造语新奇，将陌路相逢写得如宿缘前定"。一"返"一"来"间，已埋下命运交集的伏笔。

颔联"倾盖金兰合，忘筌玉叶开"堪称全诗点睛之笔。前句典出《孔子家语》"倾盖而语"，后句化用《庄子》"得鱼忘筌"，钱钟书在《谈艺录》中盛赞此联"使事如盐著水，将经史子集熔铸为当下情境"。金兰之契与玉叶之华相映，既见君子之交的纯粹，又显名士风流的雅致。周勋初《唐诗鉴赏辞典》特别指出："玉叶开三字，以植物意象喻精神绽放，较之直抒胸臆更显蕴藉风流"。

颈联转以自然意象续写情谊，"繁花明日柳，疏蕊落风梅"形成精妙对仗。傅璇琮在《唐代文学研究》中分析此联："明日柳与落风梅构成时空对话，既暗示相遇的偶然性，又隐喻友情的永恒性"。繁花与疏蕊的视觉对比，明日与落风的时态反差，在袁行霈《中国诗歌艺术研究》看来是"唐人特有的意象经营术，以物候变迁写人情恒常"。

尾联"将期重交态，时慰不然灰"收束全篇，《唐诗选》注评其"化用《庄子》'心若死灰'而反其意，见出盛唐士人积极用世之怀"。"然灰"之典经诗人妙手点化，既承续前文忘筌的玄理，又升华为对未来的温暖期许。叶嘉莹在《迦陵论诗丛稿》中特别激赏这种"将哲理思考转化为生命体验"的表达方式。

全诗在艺术表现上，程千帆《古诗考索》概括为"四联如四扇屏风，各具画面而气脉贯通"。情感发展由意外相逢的惊喜（首联），到精神契合的愉悦（颔联），经自然意象的烘托（颈联），最终升华为永恒的约定（尾联），恰如闻一多所言"唐人最擅在尺幅之间作层澜叠浪之势"。这种邂逅书写，在霍松林《唐宋诗文鉴赏举隅》看来"超越了普通应酬之作，成为盛唐文人精神世界的微型标本"。

名家点评

此诗以"倾盖金兰"之典写萍水相逢却一见如故的奇妙缘分，明代诗评家钟惺在《唐诗归》中赞曰："'背客隔淮来'五字，写尽人生逆旅中不期而遇之喜，如见孔君风尘仆仆之状。"清人沈德潜《唐诗别裁》尤赏颈联："'繁花'二句，以景衬情，明日之柳正盛，落梅之蕊已疏，恰似故人重逢时悲欣交集之心绪。"

诗中"忘筌"之喻，清代学者纪昀在《瀛奎律髓刊误》中有精妙阐发："用《庄子》得鱼忘筌典而翻出新意，既言相得之欢令人忘却形迹，又暗合'玉叶开'之雅致，双关之妙，可见昌龄炼字之功。"近代词学大师龙榆生《唐人七绝诗论》更指出："结句'不然灰'化用《庄子》心死如灰典而反其意，使全诗在怅惘中透出温暖，此正盛唐气象之体现——纵使人生多歧路，终有知交慰风尘。"

全诗四十字间，时空转换自如，由"自卫返"的现实行踪，到"明日柳"的未来期许，再至"不然灰"的心灵慰藉，南宋诗论家严羽《沧浪诗话》所谓"盛唐诸公惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求"，于此可得印证。