秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋月

秋风拂过淄川的清晨，天际的玉绳星悄然隐去，只余一轮圆满如镜的秋月高悬。这是初唐的某个寒露时节，诗人毛司马与友人登高望月，挥毫写就《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月》的刹那。

诗中"云披玉绳净"暗合《汉书·天文志》"玉绳，星名也"的典故，将拂晓星辰与秋月交替的天象，凝练成澄澈的时空画卷。而"凌霜桂影寒"化用《淮南子》"月中有桂树"的传说，霜凝桂枝的意象里，藏着诗人对贞观年间科举寒窗的集体记忆——那些在清冷月光下苦读的士子身影。

"漏彩含疏薄"一句，折射出初唐宫廷诗风的精妙。铜壶滴漏的光影与月光交织，恰似当时文学承袭六朝绮丽又转向唐音的过渡。末句"南飞终未安"，以《古诗十九首》"胡马依北风，越鸟巢南枝"的比兴手法，道尽宦游文人"虽居庙堂而心怀江湖"的矛盾，这与《旧唐书》记载毛司马晚年辞官归隐的史实遥相呼应。

在这五言四十字的玲珑世界里，盛唐气象的胚芽已然可见。月光不再是南朝诗的装饰物，而是承载着士人精神宇宙的镜轮，映照着从宫廷唱和迈向壮阔山河的唐诗之路。

秋月作为古典诗歌的经典意象，在这首咏物诗中展现出多维度的审美境界。诗人以"玉绳净"喻指秋夜天宇的澄澈，巧妙化用《诗经》"倬彼云汉，昭回于天"的意境，将银河的晶莹与月轮的圆满并置，构成天穹的纯净画卷。这种"云披月满"的构图方式，正如清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中所言："初唐咏月，每于空明处见精神"。

诗中"裛露凌霜"的意象群颇具匠心。珠晖因寒露而更显清冷，桂影因严霜愈见孤高，这种"冷热相激"的笔法，恰如王国维《人间词话》指出的"以我观物，故物皆著我之色彩"。月光在这里不仅是自然现象，更成为诗人品格的镜像——唐代诗论家皎然在《诗式》中特别推崇此类"取境之时，须至难至险"的意象经营。

"漏彩浮光"的动态描写尤为精妙。诗人将月光分解为穿透云层的缕缕清辉（漏彩）与荡漾水面的片片银澜（浮光），这种"分镜式"描写暗合南朝谢朓"金波丽鳷鹊，玉绳低建章"的时空处理手法。学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中评价此类描写："将瞬间的光影变幻凝定为永恒的诗意"。

尾联"西园南飞"的典故运用耐人寻味。"西园"暗指曹丕《芙蓉池作》的夜游雅集，而"南飞"化用曹操《短歌行》乌鹊意象，使个人感怀获得历史纵深感。正如钱钟书《谈艺录》所言："唐诗用典如盐着水，观其会通而暗合其妙"。诗人将自身置于仕隐矛盾的传统母题中，那轮秋月便成了徘徊于出仕之志与隐逸之思间的精神图腾。

全诗以月为枢轴，构建起"天穹-草木-水云-心绪"的四重意境。日本学者吉川幸次郎在《中国诗史》中特别指出："唐代咏月诗最善以空间转换喻心理变迁"，此诗正是通过月光在不同介质中的形态变化，完成了从物象到心象的诗意升华。

秋月如练，悬于碧落，其清辉洒落人间，令人心旷神怡。此诗以细腻笔触描绘秋月之姿，云披玉绳，月满镜轮，露珠冷晖，桂影凌霜，皆显月之清冷高洁。漏彩浮光，疏薄急澜，更添月之灵动变幻。末句"西园徒自赏，南飞终未安"，则寄寓了诗人对人生漂泊的感慨，意境深远。

名家点评：

• 明·王世贞《艺苑卮言》评："四句写月，字字精工，如珠玉在盘，清光逼人。"
• 清·沈德潜《唐诗别裁》云："结句感慨无限，盖有寄托焉。"
• 近代·闻一多《唐诗杂论》称："此诗以月喻人，寄托遥深，非徒咏物而已。"

全诗语言优美，意境深远，堪称咏月佳作。