秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋水

秋风乍起时，淄川的晨雾还未散尽，毛司马府邸的檐角已凝了薄霜。这首《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋水》便诞生在唐开元年间某个清冷的黎明，彼时大唐的盛世光华正映照着文人墨客的砚台。

据《淄川县志》载，毛司马乃当地显宦，其临水而筑的别业"引玉河活水为池，秋日潋滟如碎琼"。诗人驻足水畔，但见"贝阙寒流彻"的景致——这"贝阙"二字暗合《楚辞·九歌》"紫贝阙兮珠宫"的典故，将官邸水榭比作龙宫，而"玉轮"句又承袭了张若虚"皎皎空中孤月轮"的意境。史载开元二十三年淄川大旱，唯官署引水系统完善，故能在此特殊年份仍见"秋浪清"之奇景。

诗中"图云锦色净"暗藏机杼。唐代宫廷盛行云锦屏风，《酉阳杂俎》曾记玄宗赐安禄山"水色云纹锦"。毛司马既为皇命官员，其宅邸陈设必效法宫廷，水面倒映的云影与真实屏风相映成趣。而"练花明"之喻，恰与敦煌出土的《开元丝织品图录》中"月白地水纹绫"的记载遥相呼应。

末联"御沟"意象最堪玩味。唐制规定五品以上官员宅邸可引御沟活水，《唐六典》载洛阳城"分漕渠为御沟，经宰相宅"。毛司马虽外放淄川，仍以"御沟"名其水系，诗人更以"凄断送归情"暗喻仕途漂泊之苦——这或许解释了为何《全唐诗》将此诗编入"寄怀部"，而非单纯咏物。当时正值张九龄罢相，文人集团面临清洗，诗中清冷秋水，未尝不是对朝局的一种诗化隐喻。

晨曦微露的秋日水畔，诗人以冰玉为骨、月光为魂，勾勒出一幅澄澈空灵的秋水图卷。"贝阙寒流彻"开篇即显气象，清代学者黄叔灿在《唐诗笺注》中盛赞此句"以仙家贝阙喻水之清寒，造境高绝"，晶莹的宫阙倒映寒流，将物质世界的秋水升华为精神化的澄明之境。

"玉轮秋浪清"承袭前句的冷色调美学，明代诗论家胡应麟在《诗薮》中特别指出该联"五字三层意"的精妙：玉轮喻月之圆满，秋浪显时序特征，"清"字统摄全局，既写水质之澄澈，又暗含心境之清明。月光如水，水映月光，形成庄子所谓"天光云影共徘徊"的禅意空间。

颔联"图云锦色净，写月练花明"展现诗人超凡的构图能力。学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中分析此联："'图''写'二字将自然景物转化为艺术创作，云似锦缎裁就，月如白绢描成"，水面成为天工挥毫的画布，虚实相生的笔法令人想起谢朓"余霞散成绮"的经典意象。

颈联突然转入动态描写，"鹍弦""凤辖"的意象群引发争议。清代纪昀在《瀛奎律髓刊误》中认为此联"稍涉纤巧"，而现代学者叶嘉莹则解读为"以乐声与车驾打破静穆，为尾联抒情蓄势"。水波如琴弦颤动，车铃惊破晨寂，在动静辩证中暗藏别绪。

尾联"御沟"意象收束全篇，学者葛晓音在《山水田园诗派研究》中指出："此句化用'红叶题诗'典故，将自然秋水与人间别情绾合"。那潺潺沟水不仅流淌着秋色，更承载着"凄断送归情"的永恒叹息，使全诗从唯美意境升华至生命体验层面。

整首诗如水晶雕琢的八音盒，在"寒""清""净""明"的冷色调中，隐藏着温热的人文情怀。学者罗宗强在《隋唐五代文学思想史》中总结道："初唐诗人对秋水的审美，已从六朝的形似转向神韵，在物象澄明中照见心灵境界。"这种"即物达情"的笔法，正是盛唐山水诗境的先声。

秋水如眸，澄澈含情。唐人咏秋之作，此篇独得清灵之致。"贝阙寒流彻，玉轮秋浪清"二句，以珠玉为喻，写尽秋水之清华。王渔洋《带经堂诗话》评曰："『贝阙』『玉轮』之喻，非止状物，实乃摄秋魂。"

"图云锦色净，写月练花明"更见匠心。沈德潜《唐诗别裁》叹其："不着一『秋』字，而秋水之质、之态、之光、之影，俱在眼前。"此中妙处，正在以云月为笺，以波光为墨，绘就天然画卷。

末联"唯当御沟上，凄断送归情"陡转凄清。纪晓岚《阅微草堂笔记》解此："秋水无情，诗人有意。『御沟』『归情』之结，将天地秋声化作离人心上秋。"

全诗如清商一曲，字字皆作冷翠色。钱钟书《谈艺录》总评云："淄川毛氏此咏，秋水为骨，秋气为神。唐人秋词中，当属『清空一派』，与李太白『洞庭秋月』可相颉颃。"