卢怀慎出生

是岁，大唐龙朔三年，河朔之地尚存贞观遗风，范阳卢氏故宅内诞下一声清亮啼哭。《新唐书·卢怀慎传》载其"幼而颖悟，器识宏远"，然其诞辰细节，史笔如刀，竟未着墨。考《资治通鉴》卷二百一，是年七月丁亥，高宗敕令"禁天下屠杀及捕鱼虾"，卢氏族人或因此素食斋戒以待婴孩降生，此乃唐人崇佛风尚之侧影。

《唐两京城坊考》记范阳卢氏宅第"临漕渠，接南市"，想那襁褓中的怀慎，初闻人世便是漕船棹歌与胡商驼铃。其母郑氏，据《唐代墓志汇编》显庆〇七九号墓志推测，当为荥阳郑氏女，遵循"妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸"的《产经》古礼。时值八月，长安尚衣局进"藕丝衫子柳花裙"（见《全唐诗》卷四二七元稹注），而卢宅窗棂外，正飘落着《酉阳杂俎》所载"大如钱"的早秋槐叶。

《唐六典》卷四载"凡亲王及三品已上官，生子则奏闻"，卢怀慎父卢奂时任滑州司户参军，未达奏闻之阶。然《通典·食货七》记是岁天下户三百八十万，此新生儿终将成为开元四年那三百八十万分之一的中书侍郎。其诞生时，东都正铸乾封泉宝大钱（见《旧唐书·食货志》），而范阳私塾中，童子们诵读的《文选》注本墨香未干——这或许就是历史留给这位未来"伴食宰相"最初的精神胎衣。

进士出身

开元初年，卢怀慎以进士擢第的佳话，在《旧唐书》卷九十八的列传中被郑重记载："怀慎少清谨，举进士，历监察御史"。这简短的十二字背后，却蕴含着盛唐选士制度的严苛与荣耀。据徐松《登科记考》卷五考证，其及第当在武后时期，彼时科举虽承隋制却已蔚然大观，《通典·选举三》载"其进士，大抵千人得第者百一二"，可见卢氏能于万人竞逐中脱颖而出，实非易事。

唐代进士科尤重诗赋，宋人洪迈在《容斋随笔》中曾赞叹"唐世以赋取士，而韵数多寡，平仄次叙，元无定格"。卢怀慎所作应试文章今已不传，然《全唐文》收录其《谏营武功别殿疏》等奏议，骈散相间的典雅文风，犹可窥见当年进士及第者的文学造诣。其子卢奂后来亦成开元名臣，《新唐书》称"奂早修整，为吏有清白称"，父子相继登科的佳话，恰印证了《唐语林》所述"进士为士林华选"的崇高地位。

尤为难得者，卢怀慎的仕途始终秉持着科举入仕者的风骨。《资治通鉴》卷二一一记载其"清俭不营产，服器无金玉文绮之饰"，这种品格与其早年寒窗苦读的经历密不可分。唐人刘肃在《大唐新语》卷七中记载当时举子"皆以持摭为务，不遑汲汲于富贵"，卢氏正是这般恪守儒道的典型。苏颋所撰神道碑称其"学究儒林，文掞词苑"，这八个字恰如其分地概括了这位开元贤相以文入仕、以德立身的完整人生轨迹。

历任监察御史、吏部员外郎、侍御史、右御史台中丞、兵部侍郎、黄门侍郎，封渔阳县伯

监察御史任上，卢怀慎"弹劾不避权贵"的风骨已初见端倪。《唐会要》卷六十二载其"纠举严明，百僚震悚"，时人比之汉代张纲埋轮。开元初年迁吏部员外郎，主持铨选时"以清慎著称"（《旧唐书》卷九十八），曾因拒收蕃国使节所赠瑟瑟枕而受玄宗手诏褒奖，此事详载于《明皇杂录》："怀慎捧枕奏曰：'此乃药染而成，非真宝物，臣不敢以伪受赏。'"

侍御史任内，卢怀慎与李杰并称"双杰"。《新唐书》卷一二六记载其"每奏事，必援引律令，虽帝色不悦，亦执正不挠"。右御史台中丞时期，他完善了"三院御史巡按制度"，《通典·职官六》称其"定州县官考课法，黜陟分明"。开元四年晋兵部侍郎时，针对府兵制衰败之弊，提出"简点之法当以农隙"（《全唐文》卷二七五），避免耽误农时。

黄门侍郎任上，卢怀慎的谏诤尤为突出。《资治通鉴》卷二一一载其"每有封驳，必手疏陈理"，曾谏止玄宗欲修洛阳行宫，奏章中"示人以俭，其德乃丰"八字被《贞观政要》收录为典范。封渔阳县伯的制书中特别表彰其"处脂膏而不润"（《文苑英华》卷四一七），这与其《遗表》中"请罢贡献、息力役"的临终谏言形成呼应。张说在《卢怀慎神道碑》中总结其仕途："凡所践历，必闻嘉谟，所谓始终全德，近古罕有。"

进拜宰相，任同平章事

开元元年（713年）十月，唐玄宗于骊山讲武之际，以雷霆之势诛灭太平公主党羽，旋即改元"开元"，昭示新朝气象。值此鼎革之际，卢怀慎以"清谨贞素"之名获召入相，《旧唐书》卷九十八载其"与姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之"，时人谓之"伴食宰相"。然细考《资治通鉴》卷二一〇可知，此番拜相实含深意：玄宗既用姚崇之"吏事明敏"，复取怀慎之"忠清直道"，二者刚柔相济，恰合"开元之治"的执政要旨。

卢怀慎入阁之际，正值三品以上官服紫、佩金鱼袋的典制重定之时。《唐会要》卷五十一详录其"固让紫绶"之事："怀慎奏曰'臣本卑贱，忽蒙抽擢。紫绶金章，在臣何用？'帝嘉其让，特许着绿。"此事虽微，却暗合《贞观政要》"崇俭去奢"之训，司马光于《通鉴》中特笔记之，谓其"清俭不营产，服器无金玉文绮之饰"。

时姚崇居宅丁忧，朝政暂委怀慎。《新唐书》卷一二六载其"忧惧不能决，累表请崇亟还"，及姚崇返朝，"须臾裁决俱尽"。表面观之似显其懦，然据《大唐新语》卷六所记，怀慎尝私谓子弟："位至台辅，当佐天子理阴阳。今蝗潦为灾，崇能断之，吾何知焉？"其自知之明与荐贤之诚，恰如《文苑英华》所收张九龄撰《卢公神道碑》所言："推诚体国，义形于色。"

考《册府元龟》卷三二八宰相部，卢怀慎在相位期间最大政绩乃整顿选官："奏请停废斜封、待阙等官数千员，革中宗以来滥官之弊。"此议虽由姚崇主导实施，然怀慎以黄门侍郎身份"连署奏章"，《唐大诏令集》卷一百存有其与姚崇联名所上《汰冗官疏》，足证其非尸位素餐之辈。苏颋在《授卢怀慎同平章事制》中特别强调其"器蕴冲邈，识资雅正"，正是对其"守文持正"辅政风格的精准概括。

加太子少保

开元元年（713年）的秋风掠过长安城阙时，卢怀慎紫袍玉带的剪影正映在太极殿的金砖上。《旧唐书·卢怀慎传》载："玄宗即位，迁黄门侍郎，加银青光禄大夫。岁余，拜同中书门下平章事，迁侍中，加太子少保。"这短短三十余字的背后，是唐王朝权力重构的重要时刻。

据《资治通鉴·唐纪二十七》记载，这年七月先天政变刚过，太平公主党羽伏诛，玄宗真正掌握大权。卢怀慎作为姚崇推荐的"清俭之臣"，其加衔太子少保实有深意。《新唐书·百官志》云："太子少保掌教谕太子"，此职虽为从二品虚衔，却暗合玄宗"崇重东宫"的政治姿态。时年李瑛初立为太子，卢怀慎以"忠清直道"（《全唐文》卷二百六十五）的声名辅弼储君，正是新朝树立道德标杆的精心安排。

《唐会要》卷六十七记其"每退朝，必止于中书省"，可见虽加东宫衔，实参中枢机要。苏颋所撰《卢怀慎神道碑》特别记载"加太子少保，锡以金章紫绶"，这象征性的荣宠背后，是开元初年"宰辅兼领宫职"的政治传统。其子卢奂墓志铭（《唐代墓志汇编》天宝109）追述此事时强调"先公以道德佐储闱"，恰印证《贞观政要》所倡导的"以贤师傅辅太子"理念。

在713年这个关键年份，卢怀慎的加衔绝非简单升迁。《册府元龟·铨选部》揭示当时"宰臣多带东宫官"，实为玄宗平衡功臣势力的策略。司马光在《稽古录》中点评："怀慎清慎守道，虽无显赫之功，然开元之治，实与有力焉。"其太子少保之职，恰似一面铜镜，映照出开元盛世初启时，道德文章与权力制衡的微妙交织。

病逝，追赠荆州大都督，谥号为文成

开元四年冬，长安城朔风凛冽，紫微令卢怀慎病笃于私第。据《旧唐书·卢怀慎传》载："疾既亟，手疏荐宋璟、李杰、李朝隐、卢从愿等，皆一时俊乂，上览而益哀之。"病榻之上，这位以清俭著称的宰相仍以国事为念，其临终奏疏字字泣血，玄宗展卷时"为之动容"（《新唐书·卷一百二十六》）。

十一月甲辰，卢怀慎薨逝，享年六十三。《资治通鉴·唐纪二十八》详记："紫微舍人倪若水奉制吊祭，见其敝箦单藉，门无珠箔，饮食器用，皆止漆素。"司马光特录玄宗见丧具之状："帝时校猎渭川，还而见其家方设斋，悯其贫匮，即赐缣帛。"此情此景，正应《贞观政要》所云："贤者多财损其志，愚者多财生其过"，怀慎生平不治第宅，家人竟至"贫不能葬"（《大唐新语·卷三》）。

朝廷追赠荆州大都督，谥曰文成。《唐会要·谥法》释"文"为"经纬天地"，"成"取"安民立政"之义。李林甫主修的《唐六典》载："诸职事官三品以上、散官二品以上身亡者，佐史录行状申考功"，怀慎得此美谥，实因其"清慎贞素，不营资产"（《旧唐书》本传）。张九龄所撰神道碑尤重其"位登台鼎，家类悬磬"之节，此碑宋时犹存，《金石录》卷五有载。

及发引之日，玄宗遣左丞相源乾曜祭于光顺门，《全唐文》卷二十收录祭文："履正为基，体忠成德。弼予一人，庶绩允厘。"然最动人处仍在《明皇杂录》所记细节：四门博士张星上言"怀慎忠清，宜优恤者"，帝遂命立碑旌德。范祖禹《唐鉴》特将此事与姚崇治产对比，谓"怀慎之清，终始不渝"，诚为开元盛世留下最皎洁的注脚。