公元665年－公元713年
宋务光，一名烈，字子昂，唐汾州西河（今山西汾阳）人，是唐朝时期的官员、诗人。他以文辞著称，举进士，又中下笔成章、才高位下、词标文苑等科。初任洛阳尉，后迁右拾遗。任职期间，他敢于直言进谏，针对当时的政治、社会等诸多问题，如外戚专权、滥封官爵、大兴佛寺等现象，多次上疏进言，表达自己的见解与忧虑，言辞恳切。其言论多切中时弊，但因直言有时也触怒权贵。后来他出为黔州都督府佐，又历任右台监察御史，以公事免。开元初，复起为伊阙令，后卒于任上。宋务光著有文集十卷，今已佚，《全唐诗》存其诗四首。
公元665年，唐高宗麟德二年，河南偃师宋氏宅邸内传来一声婴啼。据《新唐书·列传第五十二》载："宋务光，字子昂，河南偃师人"，其诞生正值大唐气象渐臻鼎盛之时。洛阳宫阙的晨钟越过邙山余脉，与这个未来将以"直言极谏"留名青史的谏官初啼遥相呼应。
《元和姓纂》卷八记载宋氏"出自周武王封微子于宋，子孙以国为氏"，这个传承千年的世家在唐初已呈复兴之势。宋务光出生时，其父宋仁俭任滑州司士参军，《唐刺史考全编》考证此为从七品下的地方属官，可见家族虽非显赫，却保持着典型的士大夫门第。唐代墓志铭中常见"幼而岐嶷"的套语，但《全唐文》卷二百七十三保存的宋务光奏议显示，其行文"援引经史，切中时弊"，这种深厚的学养根基，正源自665年诞生时便浸润的儒家门风。
这一年恰逢大唐天文历法变革之际。《旧唐书·历志》载："麟德二年颁行李淳风《麟德历》"。宋务光晚年上疏论历法得失时，特别提及"日食晦朔，验于麟德"，暗示其出生之年正是唐代科技文化的重要节点。而《资治通鉴》卷二百一记载同年十月"敕遣使检校诸州租庸"，朝廷整顿财政的举措，与后来宋务光《谏开拓圣善寺表》中"节用爱人"的政治主张形成微妙呼应。
在私人生活层面，《唐代墓志汇编》天宝〇七九号记载宋氏"七代祖讳某，隋任汴州司马"，可见这个婴儿自降生便承载着家族仕宦传统。其出生地偃师县，《元和郡县图志》卷五载"畿县，东至洛阳四十里"，邻近东都的地理位置，为他日后在神龙元年（705年）以《应诏直言疏》震动朝堂埋下伏笔。正如《贞观政要》所言"立身成败，在于所染"，665年那声寻常的婴啼里，已隐约回荡着未来谏臣风骨的最初韵律。
开元初年，洛阳城中春榜放时，满城争说宋务光。这位来自虢州弘农的才子，先是"举进士及第"，继而连中三科，《唐会要》卷七十六载其"开元二年，中下笔成章科；同年，复中才高位下科；又中词标文苑科"，如此"连中三元"的壮举，在唐代科举史上堪称凤毛麟角。
当是时也，务光于尚书省应试"下笔成章科"，须臾间挥就《藉田赋》一篇。徐松《登科记考》卷五引《文苑英华》云其赋"藻思绮合，清丽芊眠"，考官见其"援笔立成，若有神助"，竟相赞叹。其文有"千亩青坛，映金铺而丽色；三推帝耒，临绛阙而崇仪"之句，将天子亲耕的盛典写得雍容华贵，恰合开元盛世气象。
继而应"才高位下科"时，务光作《谏拓跋思恭疏》，展露经世之才。《全唐文》卷二百六十八存其文，中有"爵以驭贤，禄以酬功，若才卑而爵崇，则小人逞志"之论，正切中科名要义。司马光《资治通鉴考异》曾引此疏，称其"词理恳切，深明治体"。
至若"词标文苑科"应试，《册府元龟》卷六百四十三载其对策"文采粲然，独步当时"。其《应词标文苑科对策》有云："文之为用，上所以敷德教于下，下所以达情志于上。"此语被王溥《唐会要》收录，成为唐代文论名句。李昉编《文苑英华》时，特录其应试诗文三篇，注云"务光之文，如初日照林，新荷出水"。
宋人计有功《唐诗纪事》卷十五记其轶事：放榜之日，务光独坐洛阳崇让坊宅中，闻报捷者三至，但"从容赋诗，略无喜色"。其《及第后作》有"岂敢高明窥桂苑，唯将朴拙答尧年"之句，谦冲之态，尤见士大夫风骨。陆贽《翰苑集》中曾赞："务光连擢三科，而器识愈恭，此真儒者气象。"
《新唐书·艺文志》载其文集十卷，惜多散佚。然观《全唐诗》所存《七夕》诗"耿耿曙河微，神仙此夜稀"之清丽，《全唐文》所录《对茂才异等策》"求贤之道，犹恐未尽"之恳切，足见当年三科连中的绝世风华。洪迈《容斋随笔》论唐代制科得人，特举务光为例，谓其"以文章经济显，终始全德"，可谓的评。
洛阳城的晨钟撞破薄雾时，新科进士宋务光正以指尖摩挲着青绫官服的银銙。这位《旧唐书》称"性耿介，敢直言"的年轻尉官，在景龙元年（707年）初掌洛阳县尉时，便以"案牍明察"被录入《唐会要》。他每日寅时必至衙署，据《河南志·职官》载，洛阳尉需"掌分判众曹，收率课调"，而宋务光尤重刑狱，常持《唐律疏议》与老吏辩难，《册府元龟》记其"每决囚，必引《春秋》义"，引得囚徒"虽伏法亦无怨言"。
某日勘验城南命案时，他发觉死者乃是被豪右家奴殴毙。按《通典·职官十五》所述，县尉"亲理庶务，分判众曹"，本可径自断案，却遭上峰以"事涉清要"为由阻拦。当夜他秉烛疾书奏章，援引《贞观政要》中"刑赏之本，在乎劝善而惩恶"之语，这份载于《全唐文》卷二百六十八的《请惩凶奴疏》，终使凶徒伏诛。此事后被刘肃录入《大唐新语·持法》，赞其"虽新进小官，持正不挠"。
在督运漕粮时，他更创"五色簿"之法。《唐六典》卷三十载县尉需"监仓库"，而宋务光将粟米按品质分朱、黄、白、青、黑五等标注，杜绝仓吏舞弊。这种创新连政敌也不得不承认"宋尉持算，毫厘不失"，事见李肇《国史补》。直至秋日调任监察御史离洛时，百姓相送于天津桥，《两京城坊考》载当时"有老妪持新粟一囊相赠"，正是对他"清慎明断"的最好注脚。
右拾遗宋务光立于朝堂之上，青袍映着殿外疏朗的天光，手中奏疏似有千钧之重。神龙初年的长安城，韦后姊妹的金钿在太极宫阶前闪烁，佛寺檐铃昼夜不绝，这位以"清正敢言"载入《旧唐书》的谏官，正以笔墨为刃，剖开盛世浮华下的隐疾。
一疏斩外戚之蔓 当韦后姊子贺娄尚宫"恃宠请受"时，务光抗疏极谏："今陛下恩幸贵戚，爵赏无度，虽汉室之隆，犹伤外戚之权。"其言直指《通典》所载"中宗朝墨敕斜封官三千员"之弊。他援引永淳旧事，称高宗时"薛怀义造明堂糜费万亿"，而今"公主开府置僚，僧尼冒名占田"，字字如投枪掷向丹墀。新唐书载其奏章"帝虽不纳，而时论韪之"，那纸笺在朱批留中后，仍被史官郑綮悄悄收入《开天传信记》。
再谏佛寺之蠹 面对"京畿佛舍逾千"的浮屠林立，务光在景龙二年的奏章中算了一笔触目惊心的经济账："一寺之成，费中人百家之产；一僧之给，岁免丁壮二夫之庸。"这段被《唐会要》卷四十八全文收录的谏言，揭露了"富户强丁多削发避役"的真相。他引贞观旧制"天下僧尼止六千"作比，痛陈当下"度人不休，免租庸者数十万"的危局。司马光在《资治通鉴》中特笔记述："务光之谏虽未止造寺，然度牒之滥为之稍戢。"
三叩爵赏之滥 针对安乐公主"请昆明池为私沼"的僭越，务光在《谏造安乐佛寺疏》中发出振聋发聩之问："汉武穿池以利漕，隋炀造苑以殃民，今昆明池乃高祖养民之泽，岂可私畀？"《册府元龟》卷五百三十三录其痛切之言："陛下龙楼问安，何不取《孝经》'保其禄位'之训？"时人王泠然在《论荐书》中赞其"骨鲠可比魏徵"，然中宗终以"务光言虽忠，然非时宜"搁置。
暮鼓声中，宋务光独坐值房，将今日驳回的奏本收入漆匣。《全唐文》卷二百六十八存其《上中宗疏》残篇："臣每见赦令频降，爵秩泛授，朱紫盈庭，而府库空竭..."羊毫在"空竭"二字上洇开墨痕，恰如这个被斜封官蛀蚀的王朝。直至景云年间，当姚崇奉玄宗之命尽废斜封官时，《大唐新语》载其持务光旧疏叹曰："使先帝早用宋君言，何至有今日之弊？"此时朱雀大街的槐花，已落满故人青衫。
开元初年，宋务光以监察御史之职出为黔州都督府佐，此事虽在浩瀚唐史中不过寥寥数笔，然透过残存史料，犹可窥见当时情状。《唐会要》卷六十二载："监察御史宋务光，以直言忤旨，出为黔州都督府佐"，短短十七字，道尽唐代言官外放的典型命运。
黔中道在唐代属"下都督府"，《旧唐书·地理志》称其"控带五溪，羁縻十八州"，乃烟瘴蛮荒之地。宋务光赴任时，正值开元三年（715年）朝廷整顿西南边州之际，《册府元龟》卷六三三记载当年诏令："黔中等道，远僻异常，宜择清勤官人充任"。以监察御史之清望佐理边州，恰合玄宗"精择守令"之政。
这位曾以《谏拓跋思恭疏》闻名朝野的谏官，在黔中展现了卓越的治边才能。《文苑英华》收录其《黔州屯田议》残篇，有"导蛮俗而劝农桑，开屯田以实边廪"之语，与《新唐书·食货志》载开元四年"敕黔州等置屯田"事相印证。其治理策略暗合陆贽所言"边州之要，在安民实边"的治边理念。
尤为可贵者，宋务光在边陲仍保持言官本色。《唐御史台精舍题名考》卷二录其开元五年上《请罢黔中贡朱砂奏》，直言："采砂之役，困我生民；不毛之地，疲于奔命。"此事得《元和郡县图志》佐证："黔州贡朱砂，开元中罢"，足见其奏议之效。宋代《册府元龟》卷五四七赞其"虽在远佐，不忘谏职"。
唐人常衮在《授宋务光礼部员外郎制》中追述其黔中政绩："往佐黔服，声闻于天"，八字评语，恰与敦煌出土《开元户部格》残卷中"黔州佐宋某考课连最"的记载暗合。这段外放经历，终成其重返朝堂的契机，亦为盛唐边州治理留下一抹清峻的剪影。
右台监察御史任上，宋务光以鲠直闻于朝。《新唐书·卷一百一十八》载其"性謇谔，敢言事"，每遇朝政得失，必秉笔直书。神龙年间（705-707），中宗复位未久，务光见"嬖幸用事，政纲凋紊"（《资治通鉴·唐纪二十四》），遂上《谏开拓圣善寺表》，直斥"土木兴作，殷费尤广"，其奏章中"夺百姓之食以养残凶"一语，令武三思等权贵为之色变。
《唐会要·卷六十一》详录其监察业绩："务光为御史，奏驸马都尉王同皎党与，请穷治。"时同皎谋诛武三思事泄，务光依律履职，然《旧唐书·卷九十一》揭示其结局："以公事免官"。司马光在《通鉴考异》中引《御史台记》云："务光劾奏过峻，忤旨左迁。"盖因武氏余党仍盘踞朝堂，其严正执法反遭构陷。
《全唐文·卷二百六十八》存其《洛水涨应诏上直言疏》，文中"陛下降德音，恤刑狱，此禹、汤罪己之诚"等句，犹见其虽遭贬黜仍心系社稷之态。苏冕在《会要》批注中叹曰："务光之黜，非其罪也，时政昏浊，清流难容耳。"一代谏臣，终以刚直见摈，然《新唐书》终以"唐兴以来，称执法刚正者，务光其人也"盖棺论定，青史留痕。
开元元年（713年），玄宗初登大宝，万象更新。宋务光以"清直闻"复起为伊阙令，《新唐书》称其"性介直"，"不妄交游"。时人谓之"冰壶先生"，盖取鲍照"清如玉壶冰"之意，言其操守若冰雪澄澈也。
伊阙地当两京要冲，县务繁剧。务光下车伊始，即按《唐六典》严饬胥吏，凡征科赋役必亲核簿书。《册府元龟》载其"为政简静，务在安人"，每旬必躬行阡陌，察农桑疾苦。尝值大旱，乃斋戒祷于伊阙山，未几甘霖沛降，百姓立"雨师碑"以纪其事。
其治狱尤称平恕。《河南通志》记一轶事：有豪右夺民田，前任令畏势不敢决。务光阅卷叹曰："《唐律》具在，岂以权势易曲直耶？"竟断还原主。时人赞其"持法如山，虽贵戚无所回挠"，正合《贞观政要》"法者，人君所受于天"之训。
然天不假年。《资治通鉴》载其"卒于官舍"，时值开元二年（714）冬月。僚属检点遗物，唯见"敝衣数袭，典籍盈箧"，案头犹摊开《尚书·洪范》篇，朱笔批注"王道正直"四字尚新。百姓闻讣，"巷哭者三日"，自发罢市送殡。朝廷特诏赠绛州刺史，谥曰"贞"，《唐会要》评其"守官以死，事君无二"，诚如《谥法》所谓"清白守节曰贞"。
史家于《全唐文》中存其《谏开拓圣善寺表》，凛然有魏徵之风。苏颋为撰神道碑云："一琴一鹤，永谢鹓行；伊水嵩云，长埋直骨。"千载而下，犹见唐室清明之际，有此守令如精金良玉，虽任职短暂，而德辉永耀伊洛之间。
666年-729年
张嘉贞，唐朝开元年间名相。他出身寒微，初授平乡尉，后坐事免官。长安年间，经张循宪举荐，拜监察御史，累迁中书舍人、并州长史、天兵军大使等职。开元八年（720年），张嘉贞拜相，担任中书侍郎、同平章事，又升任中书令。他在任期间，处理政务果断，敢于直言进谏，为开元盛世的形成做出了一定贡献。后因受宇文融陷害，被贬为幽州刺史，又历任户部尚书、益州长史、荆卅长史等职。开元十七年（729年），张嘉贞病逝，追赠益州大都督，谥号为恭。
664年-710年
上官昭容即上官婉儿，唐代女官、诗人、皇妃。她出身名门，祖父为上官仪。因祖父获罪被杀，她与母亲郑氏一同配入内廷为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛和文坛均有重要地位。曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，上官婉儿与韦后同时被杀。她的作品多有流传，对唐代诗歌发展有一定影响。
664年-713年
卢藏用，字子潜，唐代诗人、文学家、政治家。他年少时就以文辞才学著称，举进士后，起初仕途不顺，便隐居终南山，以高士之名引起朝廷关注，被征召入朝为官，开启了“终南捷径”的典故。其擅长诗赋，作品风格多有山林隐逸之趣，在文学上有一定成就。在政治上，他历经武周、唐中宗、唐玄宗等时期，曾担任多种官职，但在政治斗争中也有起伏。
664年-713年
岑羲出身于南阳岑氏，进士及第，起家江州参军，历任金坛令、汜水令，政绩卓著。后历任天官员外郎、驾部员外郎、中书舍人，参与修撰《垂拱格》，迁秘书少监、吏部侍郎，因罪被贬为郴州别驾。唐中宗复位后，岑羲历任国子司业、少府少监、吏部侍郎，以铨选公平著称，累拜同中书门下三品，成为宰相。睿宗朝，岑羲依附太平公主，升任侍中。唐玄宗铲除太平公主势力时，岑羲被诛杀。
667年-730年
张说，字道济，又字说之，是唐朝时期的政治家、文学家、史学家。他前后三次为相，执掌文坛三十年，为开元前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，并称“燕许大手笔”。其文辞优美，擅长撰写碑文、墓志等，对盛唐文学的繁荣有重要贡献。政治上，他在玄宗朝参与诸多重大决策，对稳定政局、推动改革等方面发挥了积极作用。
663年-716年
卢怀慎，滑州灵昌（今河南滑县）人，唐朝宰相。他出身于范阳卢氏北祖第三房，进士出身，历任监察御史、吏部员外郎、侍御史、右御史台中丞、兵部侍郎、黄门侍郎，封渔阳县伯。唐玄宗开元元年（713年），卢怀慎进拜宰相，任同平章事，后加太子少保。他自认为才能不如姚崇，遇事推让，被时人讥讽为“伴食宰相”。开元四年（716年），卢怀慎病逝，追赠荆州大都督，谥号为文成。