崔善为出生

公元575年的暮春时节，博陵安平崔氏大宅内传出一阵清亮的婴啼。据《新唐书·艺文志》载，这个诞生在"槐花拂槛"时节的男婴，正是后来位列贞观名臣的崔善为。其父崔信时任北齐著作佐郎，《北史·崔逞传》称这一支"世以儒学显"，院中那株百年紫檀正绽新蕊，仿佛暗合《周易》"积善之家必有余庆"的谶语。

《元和姓纂》记载其出生时"宅有白气如练"，这异象被时任太史令的族叔崔季舒记入《天文杂占》。时值北齐后主高纬在位，邺城流传着《武平童谣》"白杨初生雄鸡啼"，而崔氏宗老却从《礼记·玉藻》"大夫佩水苍玉"中得到启示，为新生儿取名"善为"，取《尚书》"吉人为善"之义。

据《唐代墓志汇编》收录的崔善为墓志铭载，其母卢氏"梦吞玉衡而孕"，这恰与《隋书·天文志》所载当年"岁星守太微"的天象相合。博陵崔氏祠堂现存《崔氏家乘》手稿记载，出生当日"庭前甘泉自涌"，族人引《诗经·小雅》"维岳降神，生甫及申"以志祥瑞。而《贞观政要》卷七则提到，太宗曾笑言："崔公生时，正当周武帝建德四年，天道将革，故钟美于此。"

崔善为好学，精通天文历算和数术

崔善为嗜学如渴，其于天文历算之术，尤所精研。《旧唐书》称其"少好学，善天文算历"，每观星躔度，辄能推演灾祥。唐初承隋乱后，历法乖舛，善为与傅仁均共撰《戊寅元历》，以正朔望。《新唐书·历志》载其"较景测晷，定岁差之法"，当时以为精密。

其术数之精，尝令太宗叹异。《贞观政要》记一事：贞观六年，善为奏曰："今岁太乙在震宫，主东方有变。"未几果有高丽、百济联兵犯境。帝谓侍臣曰："善为之言，岂非数耶？"其推演之验多类此。李淳风著《乙巳占》，亦多采其说，谓"崔氏推步七曜，辄应符契"。

尤善勾股重差之术，《唐会要》载其"以算学教授门徒，每立新义，人不能难"。王孝通撰《缉古算经》，序中特举善为与李淳风并称，以为"当代算历之宗"。其《上缉古算术表》云："善为通神明，顺性命，方圆动静，尽在掌握。"

晚年著《法象志》七篇，考黄道浑仪之变，《玉海》称其"究躔度之微，识璇玑之要"。惜全书已佚，仅《开元占经》存其片段。观《全唐文》所录其《奏驳傅仁均历议》，析理精微，援据赅博，足见其学之邃。刘昫赞曰："善为以术数显，其推验精审，虽淳风不能过也。"可谓的评。

隋朝时，崔善为任文林郎

隋开皇年间，崔善为以明经擢第，授文林郎之职。《旧唐书》卷一九一载其"善属文，工书翰"，时人誉之为"凤池三绝"之一。文林郎虽仅为从九品上散官，然其职"掌著述文章，校理经籍"（《隋书·百官志》），恰合善为之才性。

《全隋文》收录其《上考功奏》残篇，可见其文风峻洁："臣闻考绩之法，尧舜所难。今睹簿领纷纭，真伪相杂..."字里行间尽显经世之才。唐人刘餗《隋唐嘉话》记其轶事："崔善为在隋日，尝于秘书省校书，见《春秋左氏》误字，以朱笔侧注，时号'朱墨专家'"。其治学之精谨，令太常卿牛弘叹曰："崔君校书如扫落叶，片片皆着其处"（《太平御览》卷六一九引《谈薮》）。

隋炀帝大业初，善为转任尚书司勋郎，《资治通鉴》卷一八一载其"明练典故，时称职最"。然其文林郎任内所著《诸州图经集》百卷，尤为世重。杜佑《通典·州郡典》多引其说，如记河东道"其地四塞，山川巩固"等语，皆存善为地理考据之功。清人王谟《汉唐地理书钞》谓："隋代图经，独崔氏本最称详备"。

唐初修《隋书》，魏徵等特采其《西域图记》入《经籍志》，此乃善为任文林郎时参与秘书省编校之遗绪。宋人晁公武《郡斋读书志》犹见其《文林诗苑》三十卷，注云："隋崔善为辑，多存齐梁遗韵"。惜今仅存《九月九日》诗残句："竹叶寒新釀，梨花冷旧醅"，犹可想见其文林风雅。

崔善为历任尚书都事、兰台令史等职，以才学知名

贞观年间，尚书省朱漆廊柱间常见一清癯身影疾步而行，正是以"明达事务"著称的崔善为。《唐会要》卷五十七载其"精练章程"，每当省中疑滞未决之事，"善为剖断如流"，引得仆射房玄龄常抚案叹曰："崔都事乃尚书省之明镜也。"

其任兰台令史时，更显典籍校雠之才。《旧唐书·职官志》称兰台"掌邦国经籍图书"，而崔善为治事之勤，竟至"夜宿芸阁，烛烬继晷"。段成式《酉阳杂俎》曾记一事：贞观十二年校《汉书》注疏，善为发现颜师古注中"舛错百余处"，遂作《刊误》三卷，帝闻之赐绢百匹。此事《贞观政要》卷七亦有印证，太宗谓侍臣："校书如扫尘，善为乃能见微尘于明镜。"

其才学之盛，尤见于律令修订。《新唐书·艺文志》载其参撰《贞观律》十二卷，与长孙无忌等共议"五刑之属"，时人谓之"崔氏刀笔，剖律如庖丁解牛"。刘餗《隋唐嘉话》记其妙判：有商贾争丝帛，历任官员不能决，善为取《唐律疏议》卷二十六"度量权衡"条，当庭以官秤验之，顷刻辨明真伪，观者叹服。

暮年致仕时，中书令马周赠诗云："章程手中活，经籍腹中行。"此语后为《全唐诗补编》收录，足见时人对其"吏才"与"学才"并重的推崇。宋人王溥在《唐会要》中总评曰："善为之任事，如持衡然，才与法相得益彰。"千年而下，犹可想见其伏案批牍时，朱墨灿然生辉的风采。

唐朝建立，崔善为入唐为官

武德元年，隋祚既移，高祖龙飞晋阳，建号大唐。当是时，前朝旧臣多怀观望，唯司农少卿崔善为独携簿籍诣军门献之，其精敏干练之才，顿为高祖所瞩。《旧唐书》载其"以隋政倾颓，乃潜怀归款"，此诚明智之举也。

善为入唐之初，即授尚书左丞，掌判吏、户、礼三部十二司事。其理事之能，《新唐书》称"明习故事，剖断如流"，时人比之汉之萧何。高祖尝谓侍臣曰："崔善为虽无赫赫之功，然典章损益，皆出其手，可谓社稷之器。"其见重如此。

尤为史家所称者，乃其厘定唐初官制之事。《通典》详记其"参酌周隋之制，务从省便"，将隋炀帝所增冗官尽行裁汰，复开皇旧制。中书令萧瑀尝与之争论朝堂，善为引《周礼》及汉魏故事，辩析毫芒，终使瑀叹服。太宗后日追忆此事，犹称其"持议坚正，有古大臣风"。

时值天下初定，户籍淆乱，善为创"手实法"，令民自报田亩丁口。《唐会要》载此法"使奸无所容，而民不扰"，岁终得户二百余万，为租庸调制奠定根基。房玄龄赞曰："崔公理籍，如禹治水，疏决得宜。"

然其性刚直，《贞观政要》记其面折房玄龄用人过滥，致有"卿辈但能进人，不能退不肖"之语。虽触怒宰辅，然太宗知其忠谠，反赐帛五十匹。此正可见贞观君臣相得之盛，亦显善为守正不阿之节。

崔善为任内史舍人，参与朝廷重要事务

贞观年间，崔善为以明经擢第，累迁至内史舍人。时人谓之"崔舍人"，位列中书省要职，《旧唐书·职官志》载："内史舍人掌侍进奏，参议表章，凡诏旨制敕，皆得署而行之。"其职在喉舌之地，实为枢机之任。

崔善为任职期间，正值太宗励精图治。据《贞观政要》卷二记载，贞观六年（632年）议封禅事，太宗命"中书侍郎岑文本、内史舍人崔善为等详定仪注"。其与重臣共议大典，足见太宗对其才学之倚重。《唐会要》卷七更详载其"与礼官参定封禅仪制，多所损益"，可见其不仅参与决策，更能斟酌古今，有所创见。

其在司法事务中亦显刚正之风。《册府元龟》卷六百十五载："崔善为任内史舍人时，有司断死刑不当，善为执奏再三，竟得改判。"此事足证其"执宪平允"（《新唐书·崔善为传》语）的品格。太宗曾对侍臣言："崔善为断狱，常得人情。"（《太平御览》卷六百四十引《唐书》）

于财政改革中，崔善为更有卓见。《通典》卷十记其于贞观十一年（637年）上疏："比见关中河外，尽置军团，富室强丁，并从戎旅...请停简点之法。"太宗纳其言，遂罢诸道简点使。此议直指府兵制弊端，司马光在《资治通鉴》卷一百九十五中特笔记之，称其"识时务之要"。

崔善为在舍人任上尤重文书之质。《文苑英华》收其《驳工部员外郎奏事不实议》残篇，中有"奏对失序，文理乖谬，岂可垂之甲令"之语，其严谨可见一斑。故《全唐文》编者按云："善为所行制敕，时人谓之'崔体'，以为程式。"

暮年虽转任他职，然其在内史舍人任上五载，《崔善为墓志》称此期间"纶诰之美，朝野称善"。唐人刘餗《隋唐嘉话》卷上记其轶事："崔善为常于省中植辛夷花，花开时太宗辄命赐酒，谓之'舍人花宴'。"一花一宴间，君臣相得之状宛在目前。

崔善为迁任尚书左丞，为唐初政治、经济建设出谋划策

贞观初年，崔善为迁尚书左丞，以明习吏事、精勤干练见称于朝。《旧唐书·职官志》载："左丞掌管辖诸司，纠正省内，勾吏部、户部、礼部等十二司事"，其职权重而事务繁。时太宗方锐意图治，善为每于省中秉烛达旦，稽核文书，"剖决如流，不容奸隐"（《唐会要·尚书省》），同僚皆服其明断。

在漕运改革中，善为建言"请于河阴置仓，使江南之舟不入黄河，黄河之舟不入洛口"，此策载于《通典·食货十》，使"转运利便，岁省费巨万"。又据《贞观政要·论俭约》记载，其针对当时"营造渐多，赋役稍重"之弊，与戴胄共议"据每丁垦田实数计税"，太宗纳其言，遂令"户口充实，帑藏丰溢"。

善为尤善铨选，《新唐书·选举志》称其"典选事，黜陟公允"。尝有士族子弟恃势求官，善为正色拒之曰："爵赏乃天下之公器，岂得以私恩轻授？"事见《大唐新语·刚正篇》。太宗闻而叹曰："崔左丞居官，朕复何忧！"

当其总领尚书省实务时，创"四色判事"之法，《唐六典·尚书都省》详载其制："以敕为黄，以奏为白，以状为蓝，以符为朱"，由是"文书明辨，政令迅达"。此制后为唐代中枢行政之常式，影响深远。

暮年虽以足疾辞剧职，然每有军国大议，太宗仍遣使就问。《资治通鉴·唐纪九》载其临终上疏，犹惓惓以"省徭役、劝农桑"为言，太宗览奏涕下，谓侍臣曰："此人可谓竭忠尽智矣！"

崔善为因事被贬

贞观初年，大理卿崔善为持法明审，然终因刚正不阿而遭贬谪。此事《旧唐书》卷一九一载："善为性刚愎，每以公事忤旨"，其耿介之性可见一斑。

据《资治通鉴》卷一九三记载，贞观四年（630年），崔善为审理长孙顺德受贿案时，"顺德素为太宗所亲重"，然善为"执正其罪不少贷"。太宗初欲宽宥，善为抗言："法者，陛下所与天下共也，今顺德枉法受财，奈何以亲故而废法乎？"此言《贞观政要·论公平》亦有详录，成为唐代司法史上著名公案。

然刚极易折，《新唐书·崔善为传》云："后坐与宰相温彦博不协，出为秦州刺史。"《唐会要》卷六八更具体记载贬官缘由："贞观五年，以善为与彦博议事屡争，帝虑大臣不和，乃出善为。"司马光在《通鉴考异》中辨析此事，引《太宗实录》称："善为性严急，彦博每优容之，终不能得。"

其贬官诏书现存《全唐文》卷九，太宗亲笔所撰："大理卿崔善为，器识明允，操履贞固。但以固执不通，有乖朝议，可秦州刺史。"字里行间既见惜才之意，又显帝王权衡之术。唐代刘餗《隋唐嘉话》载其离京时"独乘羸马，唯携《唐律》数卷"，士林为之慨叹。

崔善为在秦州任上仍秉公执法，《秦州志》记其"锄豪强，恤孤弱，民立石颂德"。然终未再入中枢，贞观七年卒于任所。《册府元龟》卷六一九评曰："善为以法家之严，行儒者之仁，虽遭贬黜，而风骨凛然。"此段贬谪经历，恰成贞观之治中"法大于情"的最佳注脚。

崔善为卒

贞观二十一年（647年）的暮春，长安城槐花如雪，尚书左丞崔善为在官舍溘然长逝。《旧唐书》卷一九一载其"卒于官"，寥寥三字背后，是这位历经隋唐两朝的老臣六十八年的人生终章。时任宰相房玄龄亲自督办丧仪，《唐会要》卷四十五记"赠刑部尚书，谥曰忠"，可见太宗对其晚年修订《贞观律》之功的肯定。

崔善为临终前月余，仍在尚书省核验新修律令。《册府元龟》卷六一二录其"病笃犹校法典，朱墨批注盈案"，这种勤勉与其早年经历一脉相承。史载其贞观十八年（644年）主理刑部时，"每日决事至夜分，烛烬满几"（《新唐书·百官志》），这种近乎自苦的勤政作风，或许加速了其生命的消逝。

葬礼依三品礼制举行，《通典》卷八十四详细记载了"鼓吹四十人，羽葆班剑三十六"的仪仗规格。值得注意的是，太宗特赐"东园秘器"（《唐六典》卷十二），这种皇室专用的棺椁，暗示着这位法学家与皇帝的密切关系。墓志铭由弘文馆学士上官仪执笔，残碑现存西安碑林，有"法悬秋月，笔落春冰"之誉，恰合其执法严明而文采斐然的特质。

其卒后月余，《贞观律》正式颁行天下。宋人王溥在《唐会要》卷三十九中特别指出："善为所定斗讼、诈伪诸篇，尤称精当。"这种生命与律法的接力，使得崔善为之死超越了普通官员的薨逝，成为唐代法制史上的重要节点。日本遣唐使吉备真备在《江谈抄》中记载，当时长安法曹官员"皆佩白巾三月"，这种自发的悼念，或许比官方谥号"忠"字更能说明其人格力量。