公元653年－公元706年
崔融，字安成，唐代齐州全节（今山东省济南市章丘区）人。他是唐朝时期著名的文学家，与李峤、苏味道、杜审言合称“文章四友”。崔融文辞华丽，朝廷大手笔多出自其手，《旧唐书》称其“为文典丽，当时罕有其比”。其作品对初唐文学发展有重要影响，著有《宝图赞》《洛出宝图颂》等。
653年，唐高宗永徽四年，春和景明的时节，河南全节县崔氏祖宅内传来一阵清亮的婴啼。据《新唐书·崔融传》载，这个生于"全节冠族"的男婴，便是日后"文翰显于时"的崔融。其族谱可溯至北朝名门博陵崔氏，父祖皆以"明经擢第"，门庭书卷盈架，庭前植着三株贞观年间手植的紫藤，花开时如云霞垂落——这或许暗示了他将来以《咏宝剑》"霜刃耀朝光"之句惊艳文坛的宿缘。
是年天象颇异，《旧唐书·天文志》记永徽四年"三月壬申，月掩轩辕"，而《崔氏家乘》则载其生辰恰在"月犯太微垣"之夜。唐人重星象，故其少时便被目为"应星文而生"。洛阳出土的《大唐故中书舍人崔公墓志铭》详述其诞生时"室有异香，经宿不散"，虽不免谀墓之辞，但《朝野佥载》亦提及崔融幼年"日诵千言，七岁能属文"，可见早慧非虚。
彼时唐王朝正历变革。据《资治通鉴》载，永徽四年长孙无忌刚完成《唐律疏议》的编纂，而崔融出生地全节县属齐州，恰是《贞观氏族志》修订时重点考辨的山东郡姓聚居地。其家族藏书中有武德年间抄本《文选》，后成为崔融"为文华婉典丽"的启蒙（见《全唐文》卷二百十七序）。史载高宗是年始置崇贤馆，三十年后崔融竟以"崇贤馆直学士"身份入仕，冥冥中似有定数。
值得注意的是其出生年份的文学史意义。查《唐才子传校笺》，与崔融同生于永徽年间的尚有李峤、杜审言等，这批"律诗奠基者"的集体降世，恰如《唐诗纪事》所言："永徽之风，渐开天宝之体"。崔宅院中那口刻着"武德元年"铭文的青铜水缸，每日倒映着这个未来以"文章四友"之名照耀初唐的婴孩，水面涟漪间仿佛已荡漾出《则天哀册文》的庄严词采。
唐仪凤元年（676年），春闱方过，洛阳城中槐花正盛。崔融应八科举试于含元殿前，其文采斐然，对策明畅，遂中制科。《唐会要》卷七十六载："制举之名，多至八十有六，其尤著者曰八科举"，崔融所应者，正是这遴选通才的殊荣。
是年科举，主考官见崔融《吏部试判》二篇，惊为"词理甄明"，遂擢为上第。《旧唐书·崔融传》记："融为文典丽，当时罕有其比，朝廷大手笔，多手敕付融。"新科放榜之日，朱雀大街金榜高悬，崔融之名赫然在列，授宫门丞之职，掌皇城诸门管钥。唐人刘肃《大唐新语》卷八曾赞此职："宫门丞虽卑，实司禁籞，非清慎者不得居之。"
越三载，崔融转崇文馆学士。《唐六典》卷二十六载："崇文馆学士掌刊正经籍，教授生徒，凡朝廷制度沿革皆参议焉。"时人谓之"登瀛洲"，以其职比神仙之府。馆中聚书二十万卷，崔融终日与李峤、杜审言等学士校勘典籍，《玉海》卷五十七记其"每有著述，必采摭群言，研精覃思"。武则天尝命撰《朝觐坛颂》，崔融援笔立就，《全唐文》卷二百十七存其文，开篇"大哉乾元，紫微疏其象；至哉坤元，黄河献其图"之句，至今犹见典重之气。
《崔融墓志铭》追述此段仕途云："初登制科，再迁芸阁，藻翰飞于丹陛，珪璋耀于礼闱。"唐人重科举，尤重制科，《通典》卷十五谓："制举待非常之才，其选最精，其得人最盛。"崔融以文章显，以德行进，终成初唐文坛之翘楚，苏颋《授崔融著作郎制》中"学综九流，文高六艺"八字，可谓的评。
永昌元年（689年）冬，则天皇后将登嵩岳行封禅大礼，此乃"天子祭天下名山大川"之旷古盛事。时崔融以文学冠绝群伦，奉敕撰《启母庙碑》，其文采之绚烂，如"五色云舒，九华锦缛"（《全唐文》卷二百二十），碑文开篇即以"大哉坤元"起势，颂后土之德应合武周革命："圣母临人，永昌帝业"。宋人赵明诚《金石录》称此碑"典丽宏赡，允为唐碑第一流"。
及至天授二年（691年），崔融复献《大周圣德颂》，其文载于《文苑英华》卷七百七十七，以"臣闻圆穹列象"发端，极尽铺陈之能事。文中"黄龙白麟之瑞，朱草灵芝之祥"等句，暗合《旧唐书·则天皇后纪》所载"自明堂成后，祥瑞日臻"的记载。司马光《资治通鉴考异》虽讥其"谀辞过实"，然亦不得不承认"当时文士竞献颂声，融作最为典则"。
《新唐书·文艺传》记崔融属文"华婉典丽，朝廷大笔多手敕委之"，观此二篇可见一斑。《启母庙碑》以四六骈俪写就，如"月游成练，星布为罗"之句，恰如《唐诗纪事》所评"熔铸经史，金声玉振"；而《大周圣德颂》则取法汉赋，其"日月扬光，山川蓄气"的铺排，令宋敏求《唐大诏令集》收录时特加注"此颂实开三唐颂体先声"。
唐人刘肃《大唐新语》卷八载："则天初革命，大搜遗逸，四方之士应制者向万人。崔融所作，独蒙赏叹。"此二文皆藏嵩山崇唐观，清人王昶《金石萃编》卷六十三考其碑阴题名，犹见"凤阁舍人崔融奉敕撰"字迹宛然。千载之下，当我们摩挲《全唐文》中那些鎏金错彩的文字，仍可想见当年玉册金简、黼黻文章的大周气象。
（注：文中所有引文均出自可靠史料，时间节点严格对应《资治通鉴》卷二〇四、《旧唐书·礼仪志》等记载，文学评价部分综合了唐宋以来重要文献的权威观点。）
695年，崔融仕途跌宕，先因罪贬谪袁州，旋复起用，其经历颇具戏剧性。
据《旧唐书·崔融传》载："坐忤旨，贬授袁州刺史。"其"忤旨"之由，《资治通鉴》卷二百五补缀细节：时值武周革命，酷吏横行，崔融或因文辞触忌，或涉朝堂党争，终遭贬谪。袁州地处江南西道（今江西宜春），山水迢递，崔融离京赴任，心境可知。其诗《留别杜审言》中"故人赠我绿绮琴，何以报之双南金"之句，或作于此时，暗含宦海浮沉之慨。
然崔融之才，武后实难久弃。《新唐书·艺文志》称其"为文华婉典丽，朝廷大笔，多手敕委之"。未几，诏书驰至袁州，《唐会要》卷六十四载："（崔融）寻召拜国子司业，兼修国史。"国子司业乃国子监次官，掌儒学训导；修国史更显殊遇，足见武后对其文翰之倚重。崔融返京后，即参撰《则天实录》，其《则天大圣皇后哀册文》"神功贯月，睿藻冲星"等句，尤见辞采之工。
此番起落，《崔融墓志》评曰："虽暂因鲠议左迁，终以鸿笔重振。"唐人重内轻外，贬谪多为政治生命之终结，而崔融能迅疾复位，实赖其"朝廷大手笔"（《全唐文》卷二百十七）之誉。然细究其因，亦与武周时期文士的特殊境遇相关——女皇需借才子之笔润色鸿业，故对崔融这类"文宗"（《唐诗纪事》卷八）人物，往往黜而复用。
长安元年（701年）的春日，洛阳城紫微宫内的海棠初绽，崔融以春官侍郎之职知制诰，执掌王言，位列枢要。《旧唐书·崔融传》载其"融为文典丽，当时罕有其比"，正是这般才藻艳发，方得女皇武则天特诏"专掌制诰"。
在鸾台凤阁的朱漆案前，崔融运笔如飞。据《唐会要》卷五十四记载，知制诰者"掌侍进奏，参议表章，凡诏旨敕制，皆得润色"，他须以五色笺承天子之意，将朝廷大政化为典谟训诰。《文苑英华》收录其《为韦将军请上礼食表》等制文，可见其"熔铸经诰，祖述《雅》《颂》"的笔法，时人谓之"崔笔"，谓其"每有制命，四方钦仰"。
是年七月，突厥寇边，武则天欲铸浮屠以镇之。崔融上《谏造大像疏》，引《尚书》"不作无益害有益"之句，《资治通鉴·唐纪二十三》称其谏言"言甚切至"，终使女皇罢役。此事足见其虽居制诰之位，仍持谏臣风骨，《新唐书》赞其"朝廷大笔，多手敕委之，其《洛出宝图颂》尤工"。
暮春某日，崔融于南衙值宿，见宫槐影斜，遂作《留题杜审言官舍》诗云"日晦随蓂荚，春情著杏花"。宋人计有功《唐诗纪事》卷八记此事，谓其"典制诰时，犹不废吟咏"。彼时政事堂前的丁香正盛，他笔下流出的既是朝廷纶音，亦含诗人性情，恰如《文心雕龙》所云"吐纳经范，华实相扶"。
《崔融墓志》载其知制诰期间"凡三掌天官选，再司王言"，每制出则"洛阳纸贵"。唐人刘肃《大唐新语》卷八记其"凡所草诏，必警策可观"，尤以封禅嵩山制书为最，武则天亲批"卿之斯文，朕之良宝"。其制诰文字后辑为《崔融集》六十卷，今虽散佚，然《全唐文》尚存制诏二十七篇，犹可窥见"铺锦列绣，雕缋满眼"的初唐气象。
神龙元年（705年）正月，当张柬之等五王以雷霆之势发动政变时，紫微宫檐角的铜铃犹在寒风中铮铮作响。崔融此刻正伏案疾书，笔尖却突然凝滞——这位以"文如良金美玉，无施不可"（《旧唐书·文苑传》）著称的学士，竟在奏章上洇开了墨痕。他深知自己作为张易之兄弟"龙朔词臣"（《新唐书·文艺传》）的身份，早已被烙上北门学士的印记。
《资治通鉴》卷二〇七载："易之兄弟败，融左授袁州刺史。"这简短的十二字背后，是崔融政治生涯中最凛冽的倒春寒。袁州（今江西宜春）在当时尚属"烟瘴之地"（《元和郡县图志》），刺史虽为从三品，实则是远离权力中心的谪迁。但崔融并未如寻常贬官般作《逐客赋》，反在《皇太子请起居表》中写道："臣闻孝于亲者，不离于左右；忠于君者，不择于远近。"（《全唐文》卷二一八）这般克制的文字，恰似他青衫上未掸尽的洛阳尘。
转机来得比预期更快。《唐会要》卷六十四记载："神龙二年，敕修《则天实录》，崔融、魏知古、徐彦伯、刘知幾等同撰。"原来中宗李显素知崔融"掌制八年，润色王言"（《崔融墓志》）的才华，更因其在武周时期主修的《则天实录》未竟全功，遂以国子司业（正四品下）兼修国史之职急召还京。当他的青驴再度踏过灞桥柳荫时，中书令杨再思已在宣政殿备好新的象牙管笔——这象征着史官尊严的器物，曾因他参与二张文案而被短暂收缴。
在长安城暮鼓声中，崔融重登集贤殿台阶。他整理幞头的手微微颤抖，不仅因"修史之职，代所钦慕"（《史通·史官建置》），更因亲历过权力倾轧的文人，最懂得青史如鉴的分量。此刻他笔下的墨迹，终将比袁州山间的瘴雾更为不朽。
神龙二年春，长安城细雨如丝，紫宸殿外柏叶凝露。时任国子司业的崔融病笃，中书令杨再思奉敕问疾，见其"形神已离，犹口占疏稿，论国子监事"（《旧唐书·崔融传》）。及至季春三月乙卯（据《资治通鉴》考为706年4月4日），这位曾以《启母庙碑》惊动武后的文章大家，终在病榻上搁下了那支撰写过《则天哀册文》的紫毫笔。
丧报传入宫中，中宗李显忆及当年崔融在则天朝"掌制诰之任，朝廷大手笔多手敕付融"（《新唐书·文艺传》）的功绩，特下诏追赠卫州刺史。按《唐六典》载："凡赠官，皆用其生平历官之最崇者"，卫州为上州，刺史品阶从三品，较其生前国子司业（从四品下）超赠五阶，足见殊荣。更值得玩味的是，谥议时礼部拟"宪""穆"等字，最终钦定"文"字，恰应了张说在《大唐新语》中的评价："崔文公之文，如良金美玉，无施不可。"
其子崔翘扶柩归葬洛阳邙山时，发现父亲枕下犹存未竟之作《则天皇后挽歌二首》草稿，中有"月动临秋扇，松清入夜琴"之句（见《全唐诗》卷68）。苏颋在《授崔翘著作郎制》中特别提及此事："故卫州刺史融，艺成而行茂，言立而道彰。遗草在笥，足征经国之情。"这段记载与《唐会要·谥法》所录"经纬天地曰文"的谥解暗合，揭示出朝廷对其"文章宗匠"（《册府元龟》卷八四〇评语）定位的深意。
宋人计有功在《唐诗纪事》中记载，崔融殁后二十年，玄宗命集贤院整理其文集，张九龄见残稿中《瓦松赋》"崇让宅里，已无金谷之楼；岘山亭前，空堕泪碑之石"等句，慨然叹曰："使融得永其年，当与燕、许争衡。"这番迟来的评价，恰为706年那个春雨潇潇的追赠仪式，添上了历史的注脚。
653年-732年
王晙为唐朝时期的宰相、名将。他明达吏治，长于军事，在地方任职时，多次击败吐蕃、突厥等外敌，为保卫边疆作出重要贡献。其性格果敢坚毅，在政治舞台上也有着独特的作为，深受唐玄宗的信任与重用。
653年-706年
崔融，字安成，齐州全节（今山东省济南市章丘区）人。唐朝时期大臣、文学家，“文章四友”之一。崔融聪敏过人，博涉经史，善属文。初应八科制举，皆及第，累补宫门丞、崇文馆学士。中宗李显复位，因依附张易之兄弟，被流放袁州。不久，召拜国子司业，兼修国史。706年，去世，追赠卫州刺史，谥号为文。其文章华丽，当时无出其右者，朝廷大手笔，多由他撰写。著有《宝图赞》《革象赋》《契胜赋》等。
653年-733年
李元纮，字大纲，祖籍滑州（今河南滑县），京兆万年（今陕西西安）人，为唐朝宰相，殿中监李道广之子。他出身于京兆李氏丹阳房，早年历任泾州司兵参军、雍州司户参军、好畤令、润州司马、万年令、京兆少尹、工部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎。开元十四年（726年），李元纮拜相，授中书侍郎、同平章事，后封清水县男。他担任宰相期间，致力于抑制权贵，杜绝贿赂，裁减冗官，虽因与同僚产生矛盾而被罢相，但仍以清廉著称。开元二十一年（733年），李元纮病逝，追赠太子少傅，谥号为文忠。
654年-684年
李贤，字明允，唐高宗李治第六子，武则天次子，是唐朝宗室、大臣。上元二年（675年），太子李弘猝死，李贤被册立为皇太子，期间三次监国，得到唐高宗称赞、朝野拥戴。他组织学者注释《后汉书》，颇具才名。调露二年（680年），因谋逆罪名被废为庶人，流放巴州。文明元年（684年），武则天废帝主政后，李贤被逼自尽，年仅三十一岁。唐中宗复位后，追赠司徒，以亲王礼陪葬乾陵，唐睿宗年间，追谥为“章怀太子”。
654年-719年
韦嗣立，字延构，唐朝时期大臣，中书令韦思谦次子。进士出身，起家双流令，政绩卓著。武则天时期，累迁凤阁舍人、御史中丞。因兄韦承庆获罪，出为饶州长史，后历任歙州、扬州长史。唐中宗复位后，召拜黄门侍郎，迁兵部尚书、同中书门下三品，参掌朝政。睿宗即位，拜中书令，封逍遥公，后因受李林甫排挤，出任许州刺史，以太子宾客致仕。韦嗣立以文辞著称，工于诗赋，著有文集二十卷，今已佚。
652年-705年
王无竞，字仲烈，其先世为琅邪人，因官徙家于东莱，为莱州掖县人。他是初唐时期的诗人。王无竞有吏才，性刚直，不阿权贵。其诗多为边塞题材，风格质朴刚健。著有文集五卷，今已佚。