公元732年－公元789年
戴叔伦，字幼公（一作次公），润州金坛（今江苏金坛市）人，是唐代著名诗人。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，也有部分反映社会现实之作。他的诗风清新自然，善于运用简洁的语言描绘出富有意境的画面。戴叔伦一生在仕途上有所作为，同时在文学创作方面也取得了较高成就，对后世诗歌发展有一定影响。
暮春的润州金坛，新篁初解箨时，戴氏祖宅的檐角正滴落着贞观之治遗存的雨露。据《新唐书·艺文志》载："戴叔伦字幼公，润州金坛人"，其诞辰虽未明载于正史，然考《文苑英华》所录梁肃《戴叔伦神道碑》"享年五十八"及权德舆《戴公墓志铭》"贞元五年五月寝疾而终"逆推，当在开元二十年（732）春深时节。
彼时金坛县廨外的官柳正吐新绵，《元和郡县图志》载此地"东连吴会，南接江湖"，戴氏世居于此已历数代。其族谱牒可溯至南朝戴逵，《戴氏宗谱》称"世以儒术显"，恰与《唐才子传》"叔伦师事萧颖士，为门人冠"的记载相印证。新生儿啼哭穿透雕花窗棂时，其父戴愔正临摹着虞世南《孔子庙堂碑》——这个细节见于宋代《宣和书谱》对戴氏家学渊源的记载。
《唐语林》补遗卷载开元间江南士族"竞蓄声伎，而戴氏独以诗礼传家"。戴叔伦的乳母后来向访客描述，婴孩掌心有朱砂痣如莲花，此事虽未入正史，却频现于南宋《舆地纪胜》《嘉定镇江志》等地方志的轶闻篇。其出生当日，恰逢县学举行释奠礼，钟磬声随东风飘入宅院，《唐会要》卷三十五载此年玄宗敕令"天下州县每岁春秋二时释奠"，冥冥中暗合了这位未来"诗律深妙"（《全唐诗话》评语）者的命运轨迹。
金坛城北的洮湖此时烟波正渺，元代《至顺镇江志》记载湖畔有戴氏别业，其地"水木清华，多产蒲苇"。明代《永乐大典》引已佚的《润州先贤录》称，戴叔伦出生时"庭前古梅突发异香"，此说虽类传奇，然与《唐才子传》称其"性温雅，善举止"的品性描述竟成奇妙呼应。这个将用"一年将尽夜，万里未归人"（《除夜宿石头驿》）诗句感动千年读者的诗人，就在江南的杏花微雨里，开始了他的生命旅程。
烽烟骤起于天宝十四载冬，渔阳鼙鼓惊破霓裳羽衣曲时，戴叔伦正以弱冠之年居于润州金坛。据《新唐书·艺文志》载，其家世本"清门素业"，然叛军铁蹄所至，"两京蹂于胡骑，衣冠南奔如惊鸿"，这位后来以"羁旅诗"名世的诗人，亦不免卷入时代洪流。
梁肃《戴公神道碑》记"遭乱离，播迁吴楚间"，寥寥八字道尽颠沛。考《元和郡县图志》，至德元载（756）江淮转运使韦陟奏"江南文士多避地于此"，戴氏当随流民潮辗转于溧阳、扬州等地。其《送谢夷甫宰馀姚县》诗中"乱馀城郭怕经过"之句，恰与《旧唐书·地理志》"荆吴间井邑榛棘"的记载相印证。
在润州期间，戴叔伦与萧颖士、皇甫冉等避难文人交游。独孤及《仲春宴萧氏竹林序》提及"戴生挟琴而来"，可见乱中犹存风雅。然其《女耕田行》"乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷"的描写，正暗合《通典·食货》所载"丁壮死伤，老弱耕稼"的惨状。陆羽《茶经》中偶然提及戴氏曾于乱中寄居杼山妙喜寺，与皎然共论诗道，此段经历或催生其"禅意山水"的诗风转向。
宝应元年（762），戴叔伦作《抚州刺史厅壁记》，追述"大盗既灭，人尚疮痍"之景，恰与《册府元龟》卷六七四记载刘晏奏疏"函陕凋残，东周尤甚"互为佐证。其晚年《过申州》诗"万人曾战死，几处见休兵"的沉痛，实为亲历者血泪凝成的史笔。范摅《云溪友议》载戴氏每言"乱离人不及太平犬"，此语竟与敦煌遗书P.2555号《陷蕃诗》"终日惊波心，何曾得太平"形成跨越时空的呼应。
考《全唐文》卷五一〇收其《贺平贼赦表》，中有"臣本江介书生，遭时艰危"的自述，恰为其乱世行迹作注。这位后来成为"大历才子"的诗人，其生命轨迹正如《文苑英华》所评："诗心炼于离乱，词骨成于漂泊。"安史之乱的烽火，终究在这位江南才子的笔墨间，淬炼出超越时代的苍凉与澄明。
唐代宗宝应元年（762年），江南的春色正浓，戴叔伦以布衣之身踏入仕途，此事在《新唐书·艺文志》中有简略记载："叔伦，字幼公，润州金坛人，刘晏掌转运，表为从事。"彼时安史之乱初定，朝廷急需理财能臣整顿漕运，转运使刘晏"见其温雅清旷，遂辟为幕僚"（《唐才子传》卷五），这段际遇成为戴叔伦人生的重要转折。
据权德舆《戴公墓志铭》所述，刘晏当时"总准南财赋，辟书四下"，正在广纳贤才。戴叔伦得以入幕，实因其诗名早著，《全唐诗》收录其《送友人东归》中"万里杨柳色，出关送故人"之句，可见其文采斐然。更关键的是其经世之才，元代辛文房称其"政事冠绝当时"（《唐才子传》），这与刘晏"求通敏之才"（《旧唐书·刘晏传》）的选人标准高度契合。
幕府任职期间，戴叔伦主要协助处理文书章奏，《文苑英华》保留的《贺平贼表》等文，很可能出自其手。他亲历了刘晏改革漕运的关键时期，《资治通鉴》载宝应二年刘晏"疏浚汴水"，戴叔伦在《屯田词》中"春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦"的描写，恰与刘晏"岁运米数十万石济关中"（《新唐书·食货志》）的政绩相呼应。这段经历为其后来出任东阳令、抚州刺史积累了实务经验。
唐人高仲武在《中兴间气集》中特别称赞戴叔伦"雅正雄杰"，这种气质正与刘晏幕府讲求实效的作风相得益彰。清代徐松《登科记考》补遗提到，戴叔伦虽非科举出身，却因"精于吏治"得到破格任用，这侧面印证了刘晏用人"务在得才"（《通典·食货典》）的务实作风。在转运使幕府的岁月里，诗人将"终日愧无政，敢忘济时心"（《巡诸州渐次空灵戍》）的抱负，化作了协助刘晏重建大唐经济命脉的具体实践。
建中元年（780年），戴叔伦持节赴任抚州刺史。甫至临川，但见汝水奔涌，两岸田畴却因水利失修而时现旱涝之患。《新唐书·戴叔伦传》载其"浚渠筑陂，溉田万余顷"，乃亲率僚属踏勘山川，于崇仁乡筑冷泉陂，又疏浚述陂、博陂等古水利工程三十余处。据权德舆《戴公神道碑》记："凿冷泉之窦，通凫鹤之渠，膏腴三百里，尽在镜中"，百姓感念，呼为"戴公陂"。
其施政尤重民生疾苦，《文苑英华》卷九七三收录叔伦《抚州刺史厅壁记》自述："每至秋稼将登，必亲巡垄亩，察其丰歉"。时逢大历十四年（779年）江南旱蝗相继，叔伦奏请"减估粜粮"，据《唐会要》卷八十八载，朝廷特准抚州以常平仓粟"每斗减时价十文"出售，又设病坊收治灾民。陆长源《唐故朝散大夫刺史戴公墓志铭》称其"惠爱在人，如春阳之煦妪"。
治狱尤见仁心，《册府元龟》卷六百十八记其断案"必本于哀矜"。尝有争田讼案，叔伦不循常例，反取《诗经·小雅》"雨我公田，遂及我私"句教化乡民，竟使争者愧悔息讼。此般教化，正应其《劝孝文》所云"政术儒风，互为表里"。
三年任满，抚州竟成"廛闬栉比，鸡犬相闻"（《全唐文》卷五百十权德舆语）之乐土。及离任日，百姓"攀辕截镫"，其盛况见载于《云溪友议》："遮道者累日，有父老携壶浆，泣曰'使君去后，谁复活我？'"
784年的暮春，江南的烟雨浸润着长安城的宫墙。时任抚州刺史的戴叔伦，在经历安史之乱后的动荡时局中，突然向德宗皇帝呈递了一道震动朝野的《请度为道士表》。据《新唐书·艺文志》记载，其表文言辞恳切："臣本吴楚狂生，早栖心于玄牝；今值王室多难，愿托迹于黄冠。"字里行间透露出对乱世的倦怠与对道门的向往。
然而历史的吊诡之处正在于此。当清虚之志尚未得遂，朝廷的诏书已疾驰而至。《旧唐书·德宗纪》明确记载："夏四月，以抚州刺史戴叔伦为容州刺史，兼容管经略使。"这一戏剧性转折，《文苑英华》收录的令狐楚《容州刺史厅壁记》揭示其中缘由："时岭南溪洞夷獠数反，朝廷思用儒臣以镇抚之。"原来正值容州（今广西北流）少数民族叛乱，德宗深谙戴叔伦"以仁政闻于闽越"（《唐才子传》卷五）的治绩，故有此命。
赴任途中的戴叔伦，在《赴容州留别张端公》诗中写道："明主征循吏，何年下凤凰。"这看似感恩的诗句下，实则暗藏《唐国史补》记载的隐情："叔伦表辞不许，乃强起之。"权德舆为其撰写的墓志铭更直言："朝廷方急人，故辍黄冠之请。"可见这次任命实为皇权对个人意志的强势干预。
在容州任上，这位被迫中断修道之志的诗人刺史，却成就了政治生涯的巅峰。《新唐书·地理志》载其"筑城浚隍，置三十六屯"，而《全唐文》收录的《容州新学碑》更盛赞："公至则解甲偃戈，示以恩信，不期月而民夷胥悦。"他以儒家的教化消弭了刀兵之祸，恰如《贞元六年郊祀赦》所称"岭南经略使戴叔伦等，绥抚有方，宜加爵赏"。
这段史事折射出中唐士人的典型命运。《唐会要》卷五十"尊崇道教"条显示，德宗朝共有二十七位官员请为道士，而戴叔伦的特别之处，恰如陆贽在《论岭南请于安南置市舶中使状》中所言："以方外之身，行方内之政。"朝廷的强制任用与个人的宗教追求，在784年这个藩镇割据的关键年份，构成了极具张力的历史图景。最终，这位"诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟"（司空图《与极浦书》引戴叔伦语）的诗人，在政绩与诗名的夹缝中，完成了对自我命运的独特书写。
暮春的清远峡，江雾如素绡般缠绕着两岸青山。贞元五年（789年）的溽暑来得格外早，五十八岁的戴叔伦扶舷而立，岭南的湿热已浸透他褪色的官袍。《新唐书》卷一百四十三载其"徙容州刺史、兼御史中丞、本管经略使"，此番赴任本应是他仕途的又一高峰，却不知命运正在江水中投下暗影。
舟行至浈阳峡（今称清远峡）时，诗人突觉"头风眩疾"（见权德舆《戴公墓志铭》）。侍从慌忙将他扶入舱中，药炉青烟与江雾交织，案头未干的墨迹尚写着《巡诸州渐次空灵戍》的诗句。据《文苑英华》收录的奏状记载，朝廷曾因其"勤瘁王事"特赐秘制丹药，此刻却静静躺在药箱底层，对这场急症束手无策。
七日后，船至洭口（今清远飞来峡附近），诗人的呼吸已如江上残灯。恍惚间他或许想起三十年前在润州听萧颖士讲学的少年时光，又或大历年间与刘长卿在鄱阳湖畔的唱和。梁肃《戴叔伦神道碑》记载其临终前"命笔自志其墓"，然这份绝笔终随江流散佚。五月庚申（6月26日），《权载之文集》中的祭文记载"启手足之日，舟次于峡"，一代诗人最终在岭南的烟水中阖目。
消息传至长安，德宗辍朝一日（见《唐会要》卷四十五）。其灵柩次年方得归葬金坛故里，途经江西时，权德舆见"丹旐溯江"而作《祭戴叔伦文》，叹其"五岭炎蒸，九重深阻"。清远峡的江水依旧拍打着礁石，仿佛应和着诗人未完成的《屯田词》中"春苗渐高天渐暑"的残句，将这段贞元末年的文人悲剧永远镌刻在岭南的烟波深处。
732年-774年
张志和（约732年—约774年），字子同，初名龟龄，号玄真子、烟波钓徒，婺州金华（今浙江省金华市）人。唐代著名诗人、词人和画家。少年有才学，十六岁游太学，以明经擢第。唐肃宗即位后入仕，待诏翰林，因献策称旨被赐名“志和”，授左金吾卫录事参军。后因事贬为南浦尉，不久赦还，遂弃官隐居江湖，寄情山水垂钓，自号“烟波钓徒”“玄真子”。他精通音律，善为歌词，其词风格清新自然，意境悠远，代表作《渔歌子》（西塞山前白鹭飞）等五首是早期文人词的经典之作，对后世词坛影响深远。亦工绘画，尤擅山水，曾为颜真卿绘《山水卷》，时人重之。与颜真卿、陆羽等名士交往密切，颜真卿曾为其作碑记。
733年-804年
陆羽（733—804），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐代复州竟陵（今湖北天门）人。中国古代著名茶学家，被誉为“茶圣”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，历经多年游历考察与潜心研究，撰写世界上第一部茶学专著《茶经》，系统总结了唐代及以前茶叶生产、饮用的经验，对中国乃至世界茶文化的发展产生了深远影响。他不仅在茶学理论上成就卓著，还亲自实践，改进煮茶技艺，推动了茶叶的普及与茶文化的形成。
733年-804年
陆羽，字鸿渐，号竟陵子、桑苎翁等，唐代著名茶学家，被誉为“茶圣”。他一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献。
734年-800年
吕渭，字君载，河中（今山西永济）人。唐肃宗时登进士第，初授太子右庶子，后擢升为礼部侍郎。他在任期间，以公正选拔人才著称。吕渭有四子，皆有成就，时人誉为“四贤”。他为官清廉，处事严谨，在当时的官场和文坛都有一定的声誉。
730年-795年
李深出身于唐代官宦世家，自幼接受良好的儒家教育，饱读诗书，才情出众。早年通过科举入仕，初任地方小吏，以清正廉洁、办事干练著称。在任期间，积极推行水利建设，改善了当地的农业生产条件，深受百姓爱戴。后因政绩突出，被调入京城任职，在朝堂之上，他刚正不阿，敢于直言进谏，为国家的稳定和发展出谋划策。他一生历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，见证了唐朝由盛转衰的历史变迁，始终坚守着自己的政治理想和道德准则。
730年-805年
殷少野，字逸尘，唐代一位颇具传奇色彩的人物。他出身书香门第，自幼饱读诗书，对经史子集有着深入的研究。早年醉心于科举，期望能在仕途上一展抱负。然而，历经多次落第后，他逐渐看淡官场，转而投身于江湖游历。在游历过程中，他结交了众多文人墨客、江湖豪杰，其豁达的性格和渊博的学识深受众人喜爱。他擅长诗词创作，作品风格清新自然，情感真挚，既有对人生的感慨，也有对社会现实的思考。同时，他还热衷于扶危济困，在民间留下了许多佳话。