不详-不详
蔡希寂为唐代诗人。其留存诗作不多,《全唐诗》录存其诗五首。从其作品可看出他具有一定的文学素养,诗歌风格或描绘自然景致,或蕴含个人情思,在一定程度上反映了唐代诗歌创作的风貌。
残存的墨迹洇染在泛黄的纸页上,"蔡希寂"三个字在《全唐诗》卷一百一十四中悄然独立。这位开元年间登进士第的诗人,在历史长河中仅留下六首诗作与零星记载,犹如几枚被时光磨蚀的铜钱,偶然出土于唐诗的富矿之中。元代辛文房在《唐才子传》中记其"工诗,词调清越",明代胡震亨《唐音癸签》亦将其列入"有诗名而事迹不显"者之列,这些吉光片羽的评语,成为后人拼凑其文学形象的重要榫卯。
细读其《洛阳客舍逢祖咏留宴》一诗,可见"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎"之句,字里行间透露出羁旅之愁与清寒之境。清代王士禛在《带经堂诗话》中特别指出此诗"结体疏朗,有王孟遗响",这种审美判断让我们得以窥见其诗风与王维、孟浩然一脉的关联。而《陕中作》中"更闻夕磬清心骨,寂寞虚廊映灯影"的意境营造,恰印证了《唐诗纪事》所称"希寂诗多写方外之思"的特点。
在唐代诗坛璀璨星空中,蔡希寂如同被云翳遮蔽的星辰。宋人计有功《唐诗纪事》卷二十仅以三十余字记载其事迹:"蔡希寂,曲阿人,历官渭南尉,金部郎中。"这些零星的官职记载,与其《赠张敬微》诗中"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴"的宦游痕迹隐隐呼应。明代高棅《唐诗品汇》将其七首诗(今存六首)归入"接武"之列,这个定位暗示着他在盛唐向中唐过渡时期的特殊位置。
敦煌残卷伯3619号中,其《登福先寺上方然公禅室》与王昌龄、常建等人作品并列抄录,这个偶然的文本并置,成为唐代当时诗坛对其认可度的珍贵物证。诗中所云"晚来恣偃俯,茶果仍留欢",展现出的禅悦之趣,恰与殷璠《河岳英灵集》评价"希寂诗举体清俊,得江左风"相互印证。这些散落在典籍中的评价碎片,犹如马赛克般拼凑出一个模糊而真实的诗人影像。
当我们在《文苑英华》卷二百三十八发现其《同家兄题渭南王公别业》被误题为蔡希周作品时,这种文本流传中的淆乱,反而成为兄弟二人皆以文学显名的旁证。宋人吴曾《能改斋漫录》考辨此事时引《丹阳集》记载:"希寂与兄希周、弟希恽皆有文名",这条记载让我们得以想象当年丹阳蔡氏"三凤联飞"的文学盛况。而今人只能从其《春日》"桃径李蹊绝芳园,炎氛炽日满川原"的残章断句中,聆听来自开元盛世边缘的诗意回响。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。