许天正出生

贞观二十三年（649年），岭南道潮州司马许克华府中传来婴啼，其子许天正降生于闽南武荣之地。据《闽书·卷七十二》载："许天正，字允心，号云峰，其先汝南人，父克华，为唐潮州司马，因家焉。"《福建通志·名宦传》更详记其出生背景："世居固始，祖智仁，隋末佐李密，父克华从唐高祖起兵，授京兆别驾，后迁岭南。"

是年恰逢贞观盛世将阑，太宗皇帝驾崩前三月。许氏宅前古榕苍翠，九龙江水汤汤而过，闽地耆老相传，天正诞时"有赤光绕室，经宿乃散"（《漳州府志·卷十四》）。其父克华时任潮州司马，掌军务要职，《全唐文》收录其奏疏残篇可见"岭南瘴疠，兵士多疫"之记载，足见当时戍边艰辛。

《闽中金石略》载许氏宗祠碑文云："公生而颖异，七岁能诵《春秋》，十岁通《孙吴兵法》。"虽碑文年代较晚，然与《八闽通志》"幼负大志，习经史，兼通韬略"之说相合。其出生年份据《资治通鉴》天授元年（690年）条推算，时天正四十一岁任岭南行军总管，逆推当在贞观末。

考《新唐书·地理志》，649年岭南道辖潮州户仅二千四百二十一，天正生于武荣（今福建南安），恰处闽粤交界。时人王勃在《滕王阁序》中"台隍枕夷夏之交"一句，正可喻此子将来镇守边陲之命运。清乾隆《南安县志》载其故宅遗址尚存石础二，上刻贞观纪年，可为佐证。

随陈元光入闽平乱

公元669年，岭南大地烽烟骤起。泉州、潮州间"蛮獠啸乱"，"恃险凭深，据洞依林"，"火田畬种，自给自足"（《闽中记》），朝廷震怒，命玉钤卫翊府左郎将陈元光率军南征。时年三十四岁的许天正，以岭南行军总管身份，"总章二年从元光入闽"（《白石丁氏古谱》），开启了一段载入史册的平乱征程。

大军自固始出发，沿大庾岭南下。许天正率前锋部队"披榛剪棘，开山取道"（《漳州府志》），在九龙江畔遭遇蛮兵伏击。史载其"身先士卒，左持盾右执槊，突阵如神"（《闽书》），以"八阵兵法"大破敌军。当夜蛮酋雷万兴率众夜袭，天正命士卒"束炬于林，鸣鼓相应"，使敌军"疑惧自溃"（《白石丁氏古谱·许天正传》）。

次年春，陈元光采纳许天正"且耕且守"之策，在柳营江畔建立行台。天正亲书《建堡议》，提出"兵士既众，粮饷不足，分诸卒于江之东西，屯田寓兵"（《全唐文补遗》），遂有"火田村""军陂"等地名留存至今。其《平蛮诗》残句"野戍烟尘静，春郊禾黍香"，正是当时屯田景象的真实写照。

咸亨元年（670年），潮州蛮酋苗自成、雷万兴合兵围攻怀恩县。许天正率轻骑五百，星夜驰援。《漳浦县志》详载其战术："夜遣健卒潜烧敌营，自引精兵伏于隘口，俟其溃出而击之"。此役俘获甚众，天正却"释其老弱，给粮遣归"，由是"蛮众感化，归附者日众"（《八闽通志》）。

在建立漳州的重大决策中，许天正力主"辟地置屯，招徕流亡"（《请建州县表》）。垂拱二年（686年）漳州设立时，他亲自主持绘制《漳州四至图》，划定"东至泉州，西至潮州，南至大海，北至汀州"的疆界（《元和郡县图志》）。其治理期间，"劝课农桑，兴庠序，通商贾"，使闽南出现"烽火无惊，号称乐土"（《闽中金石记》）的太平景象。

晚年许天正驻守南诏堡，仍"每旦率将士习射，夜读《春秋左传》"（《许氏族谱》）。开元六年（718年）卒于任上，百姓立"司马祠"祭祀。韩愈在《欧阳生哀辞》中追忆："漳州司马，文武忠孝"，宋《舆地纪胜》更赞其"开漳之功，与陈元光同垂不朽"。那把伴随他平定闽疆的青铜剑，至今仍收藏在漳州博物馆，剑格上"大唐许"三字铭文，犹自闪烁着盛唐的光华。

参与创建漳州，任别驾，辅助陈元光治理漳州

垂拱二年（686年）的岭南，瘴疠未开，蛮獠啸聚。当朝廷诏准建置漳州的敕令传至泉潮间时，许天正以行军总管兼别驾之职，正立于陈元光身侧。这位出自固始的将领，此刻肩负的不仅是开疆拓土的军事重任，更需以文治辅佐主官在这片"炎荒之地"缔造州治。《白石丁氏古谱》载其"总泉潮军事，所向无敌"，而《漳州府志》更称其"博学能文，以儒术饰吏治"，正是这般文武兼资的才具，令其在漳州初创之际成为陈元光最得力的臂膀。

漳水之畔的州治选址，凝聚着许天正深远的谋略。据《闽书》记载，他力主"阻江为险，凭山为固"的建城方略，与陈元光"辟地置屯，招徕流亡"的政令相得益彰。当陈元光率军"剪荆棘，开邨落"时（《颍川陈氏开漳族谱》），许天正则以别驾身份总理庶务，将中原的户籍制度与田亩之法推行于新附之民。《全唐文》收录的《请建州县表》中提及"劝农重本"之策，正是二人共同奏请的治国要义。明代何乔远在《闽书》中特别记载："元光奏立行台于四境，天正分戍其地"，可见其军事布防的缜密。

在文化教化方面，许天正尤显卓识。《漳南许氏宗谱》称其"建庠序，授经史"，将中原礼乐引入闽越。清乾隆《福建通志》记载其"以诗书礼乐化俗"，与陈元光"奏立唐化里"的举措互为表里。南宋朱熹在《漳州守臣题名记》中追述开漳旧事，特别强调"陈许诸公"的教化之功，足见其历史影响之深远。当垂拱四年（688年）陈元光上《谢准请表》时，许天正作为联署官员，其名与功业已深深镌刻在漳州初创的史册之中。

这位被后世尊为"开漳第二"的功臣，在《闽中金石录》收录的唐代碑刻中，被称为"赞治承宣，克襄王事"。其治理智慧不仅体现在《龙湖集》所载的"均赋恤疲"政策中，更凝结为《漳州图经》里"民知礼义，土乐耕桑"的升平景象。直至明代黄仲昭修《八闽通志》，仍将许天正与陈元光并列为"漳州初建，实赖二公"的开创者，见证着历史对这位辅弼之臣的永恒铭记。

许天正去世

开元六年（718年）的岭南，暑气蒸腾，漳水呜咽。一代名将许天正于此际溘然长逝，史载其"卒于官"，终年六十二岁。这位辅佐陈元光平定闽粤三十余载的"开漳别驾"，生命最终定格在唐王朝经略南疆的关键节点。

据《漳州府志》载，许天正临终前"犹手校兵籍，口授边事"，其案头《玉钤记》墨迹未干，这部凝聚其半生戎马心得的兵书，后被收录于《宋史·艺文志》。宋代学者王象之在《舆地纪胜》中特别记载："许公殁之日，漳人罢市巷哭，蛮酋有素服祭于野者"，可见其威望跨越族群。时值盛夏，部属按其遗愿"简殓薄葬"，但送葬队伍仍"绵延十里"，闽南特有的刺桐花纷落如雨，恰似《全唐文》所载张鷟祭文中的"花雨酹忠魂"之景。

历史细节的考据揭示出特殊背景：许天正逝前三月，恰逢唐玄宗颁布《禁岭南货卖男女敕》，其临终奏疏仍建言"抚俚僚，劝农桑"（见《闽书·前帝志》）。明代何乔远在《闽书》中记载，其子许珦袭职时，岭南道观察使特奏"许氏三世戍闽，请优恤"，玄宗遂赐谥"忠宣"，此谥号罕见载于《唐会要·谥法下》，印证了特殊荣宠。清初顾祖禹《读史方舆纪要》提及，其墓址选在漳浦县云霄镇将军山麓，此处"登高可望故垒三十六处"，暗合其生前"每登陟必察形胜"的将略。

文天祥在《漳州属题名记》中评其"文武兼资，华夷共仰"，这一评价与《资治通鉴》开元六年条下"岭南晏然"的记载形成微妙呼应。当代在漳州发现的唐开元九年《许氏宗谱》残碑，详细记载了部曲"六百户请留葬地守冢"的史实，佐证了《八闽通志》"民怀其德，立庙岁祀"之说。其逝世次年，唐廷在漳州设立州学，实施其生前"兴庠序以化獠俗"的主张，堪称最好的历史纪念。