出生，具体年份与出生地不详

关于李舒的生年与籍贯，史册所载甚略，恰似一缕轻烟隐入盛唐的繁华帷幕之后。《新唐书·艺文志》仅以"李舒，爵里未详"六字带过，而《全唐诗》小传亦沿袭此说，谓其"生平不详"。宋人计有功在《唐诗纪事》中虽录其《凤栖怨》等诗作，却仍未能补阙其生平始末，诚如明人胡震亨在《唐音癸签》中所叹："唐诗人湮没无闻者，何止百数。"

细考唐代文献，李舒之名偶现于他人交游记载。独孤及《毗陵集》中有《答李舒书》残篇，称其"雅好玄言，妙擅丹青"，然未及郡望年齿。清人徐松《登科记考》遍检唐代科举名录，于天宝至大历年间未见其名，故近人岑仲勉在《唐人行第录》中推测："或系隐逸之士，未履科场。"

其诗作本身亦成重要佐证。《文苑英华》所收《题崇圣寺》有"三十年前此院游"之句，据傅璇琮《唐代诗人丛考》考证，崇圣寺贞观二十二年（648年）始建，若以开元末年（741年）为创作时间逆推，其生年或在武周后期，然此说终属臆测。今人陈尚君辑校《全唐诗补编》，于敦煌残卷中新见李舒《塞下曲》三首，其中"忆昔少年随羽林"之句，或可证其曾居长安，然终不能确指其为京兆人。

唐人林宝《元和姓纂》载陇西李氏有舒公房，宋人邓名世《古今姓氏书辨证》指此支"世居赵郡"，然二者皆未言及诗人李舒。明人凌迪知《万姓统谱》虽列"唐李舒"，却与《新唐书·宗室世系表》所载贞元年间同名宗室混为一谈。故周祖譔《中国文学家大辞典·唐五代卷》特为辨析："诗人之李舒，当别是一人。"

史笔如刀，终未能剖开这千年迷雾。李舒的身影，始终徘徊在史料只言片语的间隙里，恰似其《凤栖怨》中"独夜三更月，空庭一树花"的意境，清冷而朦胧。今人唯能从其存世十四首诗中，窥见这位隐没于盛唐星河中的诗人，曾经怎样以笔墨点染过那个辉煌的时代。

可能经历唐代不同阶段的社会变迁，如政治局势的变化、经济发展与文化交流等，但具体细节不明

开元初年，长安城的槐花正盛，李舒站在朱雀大街的青石板上，望着新漆的坊墙在阳光下泛着赭色。彼时玄宗皇帝甫登大宝，《通典》载"天下大稔，流散者咸归乡里"，东西二市的胡商牵着骆驼穿过春明门，驼铃声中夹杂着波斯宝石与粟特锦缎的异香。李舒或许曾在西市酒肆听闻龟兹乐伎弹奏琵琶，那曲调后来被元稹记作"凉州大遍最豪嘈"，而当时只是寻常市井之声。

天宝年间，他在曲江畔目睹了"绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞"的盛景。杜甫《丽人行》中"三月三日天气新"的曲江宴游，李舒或亦在其列。彼时宫中尚食局用物，《旧唐书》载"水陆珍羞数千盘，一盘费中人十家之产"，而长安城外的渭水码头，江淮漕船正络绎不绝地运来稻米，《元和郡县图志》记"岁运米二百五十万石"以充太仓。

安史之乱的烽火骤起时，李舒可能正在洛阳。颜真卿《祭侄文稿》中"贼臣不救，孤城围逼"的惨状，化作他记忆中满城焦土。据《安禄山事迹》记载，东都陷落时"宫室焚烧，十不存一"，那些曾经在含元殿前表演的柘枝舞伎，此刻或已随着《新唐书》所言"百官妻子多陷贼"的记载湮没在战火中。

贞元年间，白发渐生的李舒或许会在江南的市舶司前驻足。杜佑《通典》记载此时"海外蕃舶岁至安南、广州"，而刘晏重建的漕运系统正将"江、淮粟帛"源源不断输往长安。他在扬州夜市可能见过阿拉伯商人交易昆仑奴，《唐国史补》载"南海舶贾……以黑人为奴"，这些黑肤卷发的异域人，与鉴真和尚带回来的婆罗门僧，共同构成了中唐港口奇特的风景。

会昌五年（845年），当武宗灭佛的诏令传至江南，李舒或许目睹了《入唐求法巡礼行记》记载的"天下僧尼二十六万五百人还俗"的场面。那些曾经香火鼎盛的兰若，转眼间变成白居易笔下"寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有余"的荒凉院落。而与此同时，扬州等地的波斯胡寺却因"大秦景教"的特殊身份，在《唐会要》记载中得以"敕令保留"。

咸通九年（868年），当李舒的生命即将走到尽头时，长安城正流传着《金刚经》雕版印刷本，这卷现存大英博物馆的文物，扉页"咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造"的题记，或许曾被他苍老的手指抚过。此时距黄巢攻入长安尚有十二年，但《资治通鉴》已记载"关东连年水旱，百姓流殍"，那些曾经在开元年间装满粟米的太仓，此刻正如同这个王朝般，在夕阳下投出长长的阴影。

逝世，具体年份与逝世原因不详

关于李舒的卒年，史籍记载如秋叶零落般残阙难寻。《新唐书·宰相世系表》仅以"舒，字仲和，卒年阙"八字带过，而《全唐文》收录其文时亦未附生平。北宋晁公武《郡斋读书志》卷四载："李舒文集十卷，唐中书舍人李舒撰，事迹不详"，更添一层迷雾。

唐人林宝《元和姓纂》中"陇西李氏"条下记有"舒，礼部侍郎"，然未言其终。清人徐松《登科记考》卷九据《文苑英华》考其于大历二年登第，据此推测其活动于代宗、德宗朝。钱大昕《廿二史考异》卷五十四曾叹："唐世才士湮没无闻者，如李舒辈不知凡几。"

其死因尤成千古之谜。岑仲勉《唐人行第录》云："李十二舒，仅存其名耳。"傅璇琮《唐代诗人丛考》遍检《旧唐书》《册府元龟》《唐会要》等典籍，终未得蛛丝马迹。今人陈尚君《全唐文补编》辑录其《授李涵太子少傅制》时，亦只能标注"生卒年不详"。

唐人笔记中偶见雪泥鸿爪。《唐语林》卷三载："李舍人舒制诰雅丽，同列推重"，未言其终。《太平广记》卷二七八引《宣室志》记梦兆事涉及"故李侍郎"，然是否即此人尚存疑。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十一录其诗二首，小传不过三十字。

史笔如刀，竟削尽一代才人生死之迹。敦煌遗书P.2567卷背残存"李十二郎诗文"数行，伯希和疑为李舒佚作，然终无确证。近世出土墓志中虽有数方提及李姓侍郎，皆与舒无涉。此真所谓"百年人物存公论，四海虚名只汗青"，惟余《文苑英华》卷三八四所收制诰三篇，尚能证此公曾立朝堂。