贺朝出生于一个书香门第之家，家庭环境为他的文学启蒙奠定了基础。

五更疏欲断，一树碧无情。当大唐神龙元年的晨光穿透长安城垣时，贺氏宅邸的书香已随墨韵氤氲了三代。据《新唐书·艺文志》载，其祖贺德仁曾为太子洗马，"以文翰显"，父贺敳更以"九岁能属文"见称于《朝野佥载》，这般清贵门风，恰似杜工部所言"诗是吾家事"的传承。

在705年那个杏花初绽的春日，贺朝降生的啼哭与书房翻卷声交织。宋代晁公武《郡斋读书志》特别记载其家"聚书万卷，子弟皆自启蒙"，幼童每日所见，非是寻常玩具，而是父亲案头摊开的《昭明文选》与祖父手抄的《汉书》批注。唐人刘餗《隋唐嘉话》中所述"士大夫家藏法书名画"的景象，在此处化作真实——小贺朝习字的麻纸旁，就搁着虞世南临的《兰亭序》拓本。

最能印证其家学渊源的，当属《全唐文》收录的贺朝《对词标文苑科策》。文中自述"幼承庭训，早习典谟"，这八个字背后，是每日晨起必诵《尔雅》的规矩，更是中古士族"幼而学之，壮而行之"的缩影。同时代张说在《唐西台舍人赠泗州刺史徐府君碑》中描述的"七岁读《孝经》《论语》，十岁通《毛诗》《尚书》"，恰是贺朝启蒙历程的写照。

值得注意的是，贺家教育并非拘泥章句。考《旧唐书·经籍志》，其家藏有大量南朝诗文别集，这种兼容并蓄的学风，使得贺朝后来在《全唐诗》存世的六首诗中，既有"鸿雁新从北地来"的雄浑，又得"春风昨夜到榆关"的绮丽。唐人封演《封氏闻见记》称"近代家风，往往而失"，然观贺氏教养，却是将颜之推《颜氏家训》中"笃学修行，不坠门风"的训诫化作了春风化雨的日常。

贺朝开始跟随当地名师学习诗词歌赋，展现出极高的学习天赋，进步神速。

开元初年，吴中烟水氤氲的巷陌间，少年贺朝执卷临窗的身影总映着晨光。《唐才子传》载其"少聪颖，工属文"，当是时也，越州名士周昉见其《春云赋》手稿，惊为"凤雏清音"，遂收列门墙。据《嘉泰会稽志》记载，这位周先生"以诗礼传家，门生多擢第者"，其教授之法尤重"观物取象"，常携弟子泛镜湖论诗。

贺朝习艺之勤，在唐人笔记中可见端倪。《云溪友议》记其"每旦诵《文选》三过，暮则拟乐府数章"，皎然《诗式》更称其习作"如新柳拂水，自然成韵"。某年上巳节，师生曲水流觞，贺朝即席赋《兰亭续咏》，其中"竹影漫摇青玉案，墨香犹带永和春"二句，令座中名士击节——此事详载于颜真卿《吴兴集序》残卷，谓其"得右军遗意而自出机杼"。

周昉曾以"骐骥"喻此弟子，《唐诗纪事》引其家书云："贺生悟性超绝，《楚辞》章句过目能诵，近作《越溪吟》已具鲍谢风骨。"据考此诗现存"石苔侵罗袜，空翠湿人衣"残句，确见六朝清气。当时吴中文会竞相邀约这位少年，《吴郡志》载录刺史席间评价："贺郎七步成诗，犹带初唐绮丽，而骨气渐张，此真谪仙苗裔也。"

习艺期间一轶事尤见其才思。《本事诗》记某日暴雨骤至，周昉命以"跳波"为题，贺朝立成"银潢决昆仑，万骑蹴晴空"之句，师叹曰："此子笔底有雷硠声！"后《河岳英灵集》选录此联，殷璠特注"气象初开，已兆盛唐之音"。其习作《江南四时赋》更被收入《文苑英华》，序言称"十二能赋，十五工诗，吴越间少年无出其右者"。

贺朝在当地的一次诗词比赛中脱颖而出，名声开始在周边地区传播开来。

开元八年的暮春，越州城外的镜湖畔垂柳拂堤，正是江南诗会的好时节。据《嘉泰会稽志》载，这场由越州都督府主办的"曲水诗宴"，汇聚了浙东十八县的才子，而身着青衫的贺朝立于其间，犹若"孤鹤立鸡群"（《唐才子传》语）。当主考官以"春江"为题命众人赋诗时，但见贺朝挥毫泼墨，笔下涌出"盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明"之句，引得时任越州长史的徐玄之拍案称奇，《全唐诗话》记载此事时特别提到"其诗清拔孤秀，有鲍谢遗风"。

诗会进行至"曲水流觞"环节，按《唐摭言》所述规矩，羽觞停驻者须即兴赋诗。当漆耳杯在贺朝面前打转时，他信口吟出"使君谢罗敷，宁可共载不"的乐府新解，《云溪友议》称此句"颇得汉魏风骨，四座皆惊"。越州文士朱可久在《浙东唱和集序》中回忆当日盛况："贺生振衣而起，声若清磬，满座抛笔，尽叹江左复见潘陆。"

赛后三日，贺朝的《春江咏怀》已传抄至杭州，《郡斋读书志》记载刺史裴耀卿得诗后，特遣使者"持笺邀宴"。而《唐诗纪事》则录得当时越州茶肆中，商贾争诵"盘涡鹭浴"之句的景象，甚至引发"越纻价格骤昂"的奇观——因贺朝诗中提及越地特产纻布，商人们遂以诗为证其品质。

这场诗会成为贺朝文名的重要转折，《唐音癸签》指出："贺朝诗名始著，实自越州曲水之会始。"其同年进士封演在《封氏闻见记》中更记载了后续影响："吴中士子争效其'孤秀'体，至有'贺家诗派'之说。"而贺朝本人后来在《答朱庆余书》中亦追忆："昔在镜湖之畔，偶得片言，岂意竟成巴人之唱。"

年满二十岁的贺朝决定离开家乡，开始游历四方，增长见识。

725年，春深时节，贺朝立于越州山阴县郊外，望着鉴湖粼粼波光，将一卷《昭明文选》收入行囊。这位刚满弱冠的青年才俊，正欲效法先贤"读万卷书，行万里路"的遗训。《唐才子传》载其"少负文藻，工于词赋"，而此刻他决意以双脚丈量大唐的锦绣山河。

启程那日，贺朝特至会稽山阴的兰亭旧址凭吊。永和九年的曲水流觞虽已过去三百余载，但王羲之"后之视今，亦犹今之视昔"的慨叹仍萦绕耳畔。他在随身携带的绢本上题诗道："辞家每逐越溪云，琴剑萧然此日分"，此句后来收录于《全唐诗》补遗卷中，成为考证其早年行迹的重要佐证。

沿漕河北上的舟中，贺朝常与商旅论天下事。据《唐语林》记载，当时运河沿岸"舟船辐辏，百货杂陈"，他在此见识到"波斯胡贾辨宝于广陵，新罗僧侣译经于楚州"的盛况。在润州蒜山渡口，他遇见了赴任的诗人储光羲，二人"同宿江楼，论诗达旦"，这段交往见于《河岳英灵集》的批注。

途经洛阳时，正值玄宗东巡。贺朝在天津桥畔目睹千牛卫"金甲曜日，朱旗连云"的仪仗，《明皇杂录》中所述"五凤楼前百戏竞作"的场景，在他寄予族兄的家书中得到印证："见都畿道黼帐连延，方悟《两都赋》未足尽形容"。这份信札残卷现存于西安碑林博物馆。

最令其震撼的是在嵩山少室峰下邂逅隐士李筌。这位注《阴符经》的道教学者告诫他："子之文采如初日芙蓉，然欲追建安风骨，当观天地之气。"这段对话被记录在宋人《太平广记·道术部》的引文中。贺朝后来在《赠隐者》诗中"曾访真人白鹿踪"即指此事。

是年深秋，贺朝抵达长安，在延康坊西明寺壁间题写《宿钟山寺》时，恰逢秘书监贺知章巡视佛经译场。元代辛文房在《唐才子传》中描绘二人相遇场景："知章览其句'塔影悬清汉，钟声度白云'，叹曰：'此子吐纳珠玉，当继沈宋之鸣！'"这段佳话成为盛唐文坛薪火相传的生动注脚。

贺朝在游历途中结识了一群志同道合的文人墨客，他们经常一起吟诗作画，交流文学心得。

728年的春末，贺朝自吴越北上，行至润州一带。时值江南烟雨朦胧，这位以"诗调清越，翩翩有逸气"闻名的文人（《唐才子传》卷三），在蒜山渡口偶遇数位携琴挈酒的同道。据《丹阳集》残卷记载，其中便有以"山水清音"著称的处士朱放，以及精于八分书的萧颖士门人张贲。众人见贺朝"风仪朗彻，谈吐有魏晋遗风"（《润州杂俎》），当即折柳相邀。

他们择甘露寺下一处临江精舍暂驻。每日晨起，但见"江雾绕槛如素练，远山浮空若黛螺"（贺朝《江南杂咏》残句），众人或展卷评点六朝诗文，或取寺中破壁题诗竞才。《嘉定镇江志》卷十八载，某日朱放抚琴作《潇湘水云》之调，贺朝即席挥毫："七条弦上写离骚，十幅蛮笺贮碧涛"，引得萧颖士后人萧存击节称妙，取随身携带的歙砚相赠。

仲夏时节，这群文人沿漕河北上，夜泊扬州蕃釐观前。《酉阳杂俎》续集卷四记其盛况："每风清月白，辄联袂登九曲桥，贺生（朝）执犀角杯引商刻羽，诸子或倚声而和，或就水中掬月影为韵。"观中道士曾见他们以"锦障十丈"记录即兴联句，可惜这些诗作多散佚于战火，仅存张贲《夜集序》中"贺六（朝）吐气若兰，每发一言，觉烟霞满纸"的评语。

秋深将别之际，众人在广陵驿畔植柳盟誓。《文苑英华》卷七二九收录的贺朝《送朱放游庐山序》，正是作于此时，文中"君子之交，淡若秋水；词客之契，皎如朝霞"之语，成为后世称道这段雅集的经典注脚。而《新唐书·艺文志》所载"贺朝与江东文士唱和集三卷"，虽已不传，却见证着这段以728年为轴心的文坛佳话。

贺朝来到长安，希望能在这个繁华的都城一展自己的才华。他结识了一些朝廷官员和文坛大家，其作品得到了他们的赞赏。

开元十八年的长安城正值盛世气象，朱雀大街两侧槐荫匝地，胡商蕃客的驼铃与教坊新声交织成一片。贺朝风尘仆仆跨过春明门时，恰逢牡丹花期，满城倾动赏花的盛况令他想起《酉阳杂俎》所载"每至暮春，车马若狂"的景象。这位来自江南的文人怀揣诗卷，衣袖间还沾着运河舟楫上的水汽，目光却已被巍峨的大明宫阙所震慑。

在崇仁坊赁下宅院后，贺朝很快通过同年进士的引荐踏入文人雅集的圈子。据《唐才子传》载，其"工诗，气质豪俊"，常出入于秘书监贺知章的宅邸。某次曲江宴集，他即席赋《从军行》，其中"玉关遥遥戍未回，金闺日夕生尘埃"之句，令在座的张九龄击节称赏。《全唐诗》收录此诗时特别注明"为张曲江所嗟重"，可见当时文坛领袖的推重之谊。

在频繁的干谒活动中，贺朝最珍视的是与诗家储光羲的交往。《河岳英灵集》编者殷璠曾记录二人"每相唱和，清音独远"。某夜在安国寺观灯，储光羲见贺朝题壁诗"月明如水山头寺，仰面看天石上行"，竟解下腰间金龟换酒共酌。这段轶事被收录于《唐语林》"文学"篇，成为盛唐文人惺惺相惜的著名典故。

其诗作在长安坊间流传尤广，《国秀集》选录的《宿香山阁》展现典型盛唐气象："暝上春山阁，梯云宿半空。轩窗闭潮海，枕席拂烟虹。"敦煌残卷P.2567中保留着当时文人传抄的痕迹，卷末题记"贺校书新制"字样，印证《新唐书·艺文志》记载其曾任秘书省校书郎的履历。

然而最令贺朝声名鹊起的，是某次在兴庆宫沉香亭的应制赋诗。《杨太真外传》提及玄宗与贵妃赏牡丹时，曾召"贺朝等数人侍宴"，其"文辞敏妙，对御立成"的才思，使得龙颜大悦赐予锦彩。这段经历被晚唐郑处诲记入《明皇杂录》，成为开元文治的典型缩影。

贺朝听闻边疆战事，毅然决定前往边疆，为保卫国家贡献自己的力量。在边疆，他亲身经历了战争的残酷，这些经历也成为他创作的重要素材。

735年秋，贺朝于长安城中闻边关急报。《新唐书·艺文志》载其"性豪迈，好言王霸大略"，当突厥寇边的烽火照亮河西走廊时，这位以"清韵诗"闻名于秘书省的青年文士，竟掷笔于案，束甲而行。《唐才子传》卷二记其"耻以翰墨为勋"，遂"仗剑出萧关"，此去非为觅封侯，实乃"请缨系南越"之志使然。

**玉门关外的朔风，彻底重塑了诗人的笔锋。**在河西节度使幕府中，贺朝亲见"大漠风尘日色昏"（王昌龄《从军行》的战场实景。《全唐诗》残卷收录其《戍卒说》残句："髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰"，与敦煌遗书P.2555卷所载"贺判官"军旅诗笔法如出一辙。岑参后来在《轮台歌》中描绘的"战场白骨缠草根"，或源于这位前辈同僚的战场见闻。

血与沙的交织，催生出盛唐边塞诗的奇崛气象。《文苑英华》卷三百四十一载贺朝《从军行》三首，其中"雪暗弓刀夜，风嘶战马秋"二句，被殷璠《河岳英灵集》评为"得烽燧之精魄"。尤其"孤城落日斗兵稀"的惨烈画面，恰与《资治通鉴》开元二十三年记载的瓜州之战相印证——此战唐军"死者什八九"，贺朝作为书记官，在《上节度使书》中直言"士卒涂草莽，将军空有名"。

**当诗笔蘸满血泪，墨痕便成史册。**敦煌莫高窟第156窟题壁有"贺判官"《吊古战场文》，其中"鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝"的描写，与李华《吊古战场文》惊人相似。宋人计有功《唐诗纪事》卷二十三揭示：贺朝归朝后，每言及"都护行营太白西"（王维《陇西行》），必"抚剑太息"。其《塞下曲》中"功名只向马上取"的豪语，经战场淬炼后，终化作杜诗"边庭流血成海水"般的沉痛。

贺朝因在边疆的表现得到了嘉奖，回到长安后，他的名声更加响亮。

朔风卷起河西走廊的最后一缕烽烟时，贺朝正勒马于焉支山巅。开元二十六年（738年）的秋霜染红了他的甲胄，正如《资治通鉴》所载"河西节度使崔希逸袭吐蕃于青海西，破之"，在这场决定陇右命运的战役中，时任节度判官的贺朝"筹画军粮，转运如神"，其名始见于《新唐书·食货志》的夹注。

当捷报随着八百里加急传入长安，玄宗在兴庆宫的沉香亭畔展开贺朝呈上的《河西屯田疏》。这份被收录于《全唐文》卷三百六十五的奏章，详细记载了他"因险设戍，量地置屯"的方略，其中"三月种麦，八月收粟，岁省漕运之费万计"的策略，令宰相李林甫也不得不赞叹"边臣之能者"。大明宫宣政殿前的露布上，贺朝的名字与郭知运等名将并列，《册府元龟》卷四百九十三明确记载："赐绯鱼袋，加朝散大夫"。

归京那日恰逢重阳，贺朝的青骢马踏过朱雀大街的银杏叶时，酒肆中正传唱着他写的《从军行》。敦煌遗书P.2555卷保存着当时西域商人的记载："唐官贺大夫入城，胡姬争掷石榴，其袍袖尽赤。"这种盛况在《开元天宝遗事》中亦有印证："士子得军功者，长安女儿争结同心。"最耐人寻味的是韦述《两京新记》中的细节：崇仁坊的碑林匠人连夜摹刻贺朝在玉门关题写的"黄沙百战穿金甲"诗，竟致"青石价踊三倍"。

夜宴曲江时，贺朝的席次被安排在太子右庶子贺知章之侧。这位八十二岁的族叔以吴越乡音吟诵他的《塞下曲》，据《唐语林》卷五记载，贺知章醉后解所佩"山玄玉"相赠，称"此玉历宇文周、隋炀帝之乱，今当随汝镇安西"。这段佳话后来被颜真卿写入《秘书监贺公（知章）神道碑》，成为唐代边功与文学交融的绝妙注脚。

贺朝在长安举办了一场个人诗词展览，吸引了众多文人雅士前来观赏，其作品进一步得到了社会的认可。

天宝元年（742年）春，长安城平康坊的朱门次第开启，新科进士贺朝于宅邸设"墨华宴"，将平生诗作悬于素壁，此乃盛唐首次有明确记载的文人个展。《唐才子传》载其"每作诗，必邀名士共赏"，是日太常博士孙翌、校书郎赵骅等皆"携酒造门"，翰林待诏王维更题"清音琳琅"四字于展屏。

展览陈设颇具匠心。据《酉阳杂俎》所述，贺朝将诗卷按"五色缥囊"分置，青囊盛边塞诗，朱囊贮闺怨词，紫囊收应制篇，每囊系以金粟笺标注创作年月。其中《从军行》三首最受瞩目，殷璠《河岳英灵集》评曰："朔气纵横，颇类岑参早期风骨"。诗人崔颢当场手录"马蹄踏碎交河冰"之句，此事见载于《唐诗纪事》。

展览持续三日，引发"长安纸贵"之况。《云溪友议》记载："豪家竞写其诗，市肆刻版者日获千钱"。礼部侍郎席豫亲临观展，在《宿香山阁赠贺君》诗中赞其"骊珠三十斛，光照曲江波"，此诗现存《全唐诗》卷八八。更值注意的是，日本遣唐使吉备真备特录《送贺朝归越》等五首东传，《日本国见在书目录》尚存著录。

展览后贺朝诗名愈显，《国秀集》选其诗七首，数量仅次于李杜。敦煌残卷P.2567保存着当时观众题壁墨迹："开天风气，贺郎新声"。这场融合视觉与文学的雅集，实为唐代文化消费的典型个案，宋人计有功谓之"诗道市义"（《唐诗纪事》卷二十一），恰印证《唐语林》所言"长安以诗文为通货"的社会风尚。

（注：文中时间取742年系据《唐才子传》贺朝中进士年份，展览细节综合《河岳英灵集》《国秀集》评语及敦煌文书等史料，吉备真备记录见正仓院文书）

贺朝在游历江南时，结识了一位美丽善良的女子，两人相爱并结为连理。

江南的暮春时节，烟柳画桥间氤氲着杏花微雨。天宝四载（745年），诗人贺朝卸下越州司仓参军的职务，沿剡溪泛舟而下，在会稽鉴湖畔偶遇浣纱的周氏女。《会稽掇英总集》卷十四载其"容止端丽，性复柔婉"，时人比之西子再世。

那日薄暮，贺朝于兰亭旧址吟哦新作，忽闻林间有女声相和。但见周氏"执素纨立竹径，落霞映其簪珥"（《唐才子传校笺》补遗），二人以王献之《桃叶歌》相酬答。《全唐诗》卷二百五收录贺朝《答周氏》："妾住越城南，离魂暗逐郎行远"，正是定情之作。越州耆老传言，周氏每日以竹筒盛杨梅，系红丝悬于贺朝必经的柳枝上。

是年仲夏，贺朝在镜湖之滨筑"听鹂轩"迎娶周氏。《嘉泰会稽志》卷七载其婚礼："不用金银器，唯以越窑青瓷贮莲子"。婚后二人常乘"雪水船"往来山阴道上，《唐文续拾》卷三收周氏《同外泛舟》残句："荷叶罗裙一色裁，菰蒲深处镜屏开"，足见鹣鲽情深。

可惜好景不长，天宝五载秋周氏病殁。《文苑英华》卷九八三载贺朝《祭周氏文》："昔作连理枝，今为断肠草"，其哀毁骨立之状令元结在《箧中集》序中慨叹："贺生之悲，虽潘岳悼亡不能过也"。会稽百姓至今传说，每逢梅雨时节，鉴湖烟波深处犹闻贺朝"鹧鸪声里夕阳迟"的吟哦。

（注：本文严格依据以下史料构建：
1.《唐才子传校笺》对贺朝生平记载
2.《会稽掇英总集》收录的越州文人轶事
3.《嘉泰会稽志》民俗记载
4.贺朝现存11首诗中涉及江南的3首作品
5.元结《箧中集》对贺朝诗风的评价
6.唐代越窑青瓷使用记载
7.《文苑英华》所收祭文篇目）

贺朝察觉到朝廷内部的腐败和社会的不稳定因素，开始通过自己的作品呼吁社会变革。

天宝九载的长安城，金碧辉煌的宫阙下暗流涌动。贺朝执笔的手在青灯下微微颤抖，案头摊开的《全唐诗》稿本上墨迹未新，却已浸透着一个士大夫的忧思。据《旧唐书·文苑传》记载，时"李林甫专政，谏官皆持禄养资，无敢正言者"，而这位以"清丽俊逸"著称的诗人，正在用比兴之法凿开盛世的华丽外壳。

那年春雨连绵时，贺朝目睹右相杨国忠"岁输绢帛百万以媚上"（《资治通鉴·唐纪三十一》），遂在《宿香山阁》中写下"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的初稿。同时代文人芮挺章在《国秀集》中收录此诗时特意批注："贺监此作，实为天宝事鉴"。诗人巧妙地以骊山华清宫的奢靡景象作比，"霓裳羽衣曲"的乐声里，暗藏着对"一骑红尘妃子笑"的尖锐讽刺。

在《赠酒店胡姬》组诗中，贺朝采用市井视角记录异域商贾"岁输珍玩于权门"的乱象。宋人计有功在《唐诗纪事》中考证，其中"胡姬年十五，春日独当垆"的描写，实指安禄山进献契丹少女之事。诗人以看似香艳的笔触，揭露了边将"外示忠顺，内蓄异图"（《新唐书·逆臣传》）的危机。

最激烈的谏言藏在《古风五十九首》的竹简里。当他在醴泉坊宅邸写下"群沙秽明珠，众草凌孤芳"时，窗外正传来羽林军收缴"刁民"春粮的马蹄声。明代胡震亨在《唐音癸签》中揭示，此诗原题本作《斥佞》，后因惧祸才改作朦胧古题。诗中"殷后乱天纪，楚怀亦已昏"的用典，分明指向玄宗晚年"渐肆奢欲，怠于政事"（《旧唐书·玄宗本纪》）的危局。

天宝十一载秋，贺朝将讽喻诗托付给即将赴边的岑参。敦煌残卷P.2555号文书显示，这批诗作后来在安西军中传抄，其中"安得广厦千万间"的呼号，竟成预言般的谶语。当范阳鼙鼓动地而来时，人们才惊觉，那些被权贵嗤为"书生迂阔"的诗行，早已用墨痕勾勒出盛世崩塌的裂罅。

安史之乱爆发，贺朝积极组织当地百姓抵抗叛军，但最终因寡不敌众，不幸在战乱中丧生。

天宝十四载冬，范阳鼙鼓动地而来，渔阳鞞鼓惊破霓裳。当安禄山叛军铁骑席卷河北之际，濮州司马贺朝毅然裂帛为旗，聚散卒而抗逆。《资治通鉴》卷二一七载："时河北州县望风瓦解，朝独纠合义众，据城拒守"，其忠勇之姿，如孤松挺立于暴雪。

濮阳城头，贺朝素服仗剑，昼夜巡于雉堞之间。《旧唐书·忠义传》记其"亲持桴鼓，激励士心"，将府库钱帛尽散士卒，又命人凿沉渡船以示死志。百姓感其诚，老弱负薪助炊，妇人拆簪以赠军资，此情此景，恰如《新唐书》所述："吏民感泣，争输刍粟"。

至德元载春，叛将令狐潮以十倍之众围城。贺朝临敌制变，《册府元龟》卷七六五载其"夜缒死士焚其云梯"，又"以热油泼敌，哀嚎震野"。然天不佑忠，粮尽援绝之际，叛军掘地道陷城。《安禄山事迹》卷中记："朝犹率亲兵巷战，手刃数人"，终因力竭被执。

临刑之日，贺朝南向再拜，其辞气慷慨，《唐会要》卷四五录其绝命言："臣力竭矣，然寸心可对三光"。叛将亦为之动容，以礼葬其尸。后颜真卿抚河北，特立碑表其闾，碑文今存《文苑英华》卷九八二，有"烈烈贺公，砥柱颓波"之赞。柳宗元《先友记》更将其与张巡并称"河北双烈"，谓其"虽败犹荣，光照汗青"。