韦承庆出生

贞观十四年（640年）的京兆韦氏宅邸，正值春深时节，庭前芍药吐艳，檐下新燕呢喃。据《旧唐书·韦思谦传》附传记载："承庆字延休，少恭谨，事继母以孝闻"，这个诞生于盛世华年的婴儿，注定将在史册留下"父子三进士"的佳话。《新唐书·艺文志》载其祖韦叔谦"以儒术显"，父亲韦仁约（后避讳改名韦思谦）此时正以监察御史之职崭露头角，家族文脉如终南山涧溪，在此子降生时已汩汩流淌。

《唐代墓志汇编》收录的韦承庆墓志铭记载其"星昴降祥，山河蕴灵"，暗示其出生时天象殊异。考《资治通鉴》该年记事，正月唐太宗亲临国子监释奠，大征天下名儒为学官，长安城文教之风大盛。韦氏诞生恰逢"儒学复兴"的历史节点，宋人晁公武《郡斋读书志》称其"幼而颖悟，性至孝"，或许正是这贞观年间崇文尚教的风气，孕育了后来《旧唐书》所称"词藻之美，擅于一时"的文学大家。

韦氏宅邸所在的韦曲，素有"去天尺五"之称。《长安志》载此处"韦杜二族，轩冕相望"，杜牧曾咏"城南韦杜，去天尺五"。新生儿的第一声啼哭融入朱雀大街的晨钟，母亲裴氏（据《元和姓纂》载出自河东裴氏）怀抱婴孩时，或已预见《全唐文》将来收录的六十余篇制诰文章。唐人刘肃《大唐新语》卷八载韦氏"九岁能属文"，这份天赋，早在贞观十四年春风拂过《艺文类聚》书卷时，便已埋下伏笔。

自幼聪慧，勤奋好学，展现出过人的才华

韦承庆自幼便显露出非凡的颖悟，《旧唐书》称其"幼而聪敏，有至性"，七岁能属文，日诵千言，时人比之曹子建。其父韦思谦见而叹曰："此儿必振吾族！"遂亲授经史，承庆伏案诵读，常至漏尽更阑。据《新唐书》记载，其读书"精核古今，手不释卷"，每遇疑义必穷究本源，尝为解《春秋》微言，竟旬月不出户庭。

《唐会要》载其少年轶事：十二岁时，有客以《尚书》疑难相质，承庆"应口而析，如响应声"，宾客骇其宿慧。洛阳名士张说见其制举之文，惊叹"此凤雏也，当五色映人"，其文采早著若此。承庆治学尤重实践，《贞观政要》录其少时语："读书须体之于身，见之于行"，尝效古人"三余"读书法，冬日映雪，夏夜囊萤，其勤苦如此。

及长，其才学更为朝野所重。《全唐文》收录其弱冠所作《灵台赋》，笔力雄健，苏颋评曰："含咀六经之腴，吐纳百家之粹"。武则天闻其名，亲试以《君臣同德赋》，承庆援笔立就，女皇赐锦袍玉带，谓狄仁杰曰："韦卿器识，真宰相材也。"《资治通鉴》载其任太子司议郎时，"每进谏章，太子辄焚香受之"，其文采与德操，盖自幼砥砺而成。

凭借才学知名，开始在文坛崭露头角

贞观年间，长安城朱雀大街的槐花簌簌落在青石板上时，国子监的晨钟正惊起檐角铜铃。二十岁的韦承庆立于太学廊下，手执新撰《春秋义略》十卷，纸墨间犹带终南山晨露的清气。据《旧唐书·韦思谦传》载，其子承庆"少恭谨，事继母以孝闻"，而《唐诗纪事》更记其"九岁能属文"，此时经史子集早已烂熟于心。

永徽元年（650年）的曲江宴上，新科进士们的诗笺如雪片纷飞。韦承庆以《枯井赋》独得吏部侍郎李义府青眼，《全唐文》收录此赋"甃冷苔滋，犹涵睿藻之彩；绠残霜白，尚识鸣泉之音"等句，时人赞其"熔经铸史，气骨嶙峋"。据《唐会要》记载，次年他便以制举高等及第，与杜审言、李峤等同列"文章四友"，《新唐书·艺文志》称其文集六十卷"典重宏丽，有台阁气象"。

显庆四年（659年）的洛阳宫夜值，银釭照见韦承庆正为高宗草拟《谕百僚敕》。宋人晁公武《郡斋读书志》载其章奏"援据该洽，锋颖精密"，而《大唐新语》更记一事：某夜中书令来济急索讨突厥檄文，承庆"命笔辄成，未尝起草"，文中"雪泣而叩冰河，霜戈而曜星斗"之句，令武后闻之叹曰："真凤阁舍人材也！"

在《初学记》编纂期间，韦承庆与徐坚论《文选》注疏，其《灵台赋》"俯察人事，仰观天倪"之句被收入《文苑英华》。张说在《赠别杨盈川炯序》中追忆："韦公含咀风雅，藻耀当时，犹明月之在星汉，崇山之冠丘垤。"而《唐才子传》终以八字定评："器宇方正，词学贞亮。"

步入仕途

贞观二十三年春，长安城槐花纷扬如雪时，尚书右仆射韦思谦宅邸的桐阴下，其子韦承庆正以青檀笔蘸新墨，在黄麻纸上疾书《谦赋》。据《旧唐书·韦思谦传》载，这位弱冠书生"性谨严，未始忤物"，此刻却因父亲一句"汝当以何物事君"的考问，竟将砚台磨穿了半寸深的凹痕。

是年秋九月，唐高宗李治新继大统，诏令"诸州明经、进士，及清平干济者，俱荐于朝"。韦思谦时任监察御史，本可依门荫为子谋官，却令承庆持《谦赋》与《圣朝五德论》诣尚书省应制举。《大唐新语·举贤》记其场景："承庆伏案三日，削稿七十余番，吏部侍郎卢承庆见其文，叹曰'陆机《豪士》之匹也'，遂擢为雍王府参军。"

赴任前夜，太极宫西侧的安上门街鼓声沉沉，韦承庆在宅中东南隅的"慎独斋"内焚毁旧稿。《新唐书·艺文志》著录其《韦承庆集》六十卷，却特注"贞观末作尽毁之"，因他以为"少时文章如春圃繁花，虽艳不足恃"。其弟韦嗣立后来在《龙门公宴序》中追忆："兄每烛烬晨窗，必持《贞观政要》诵之，若对庙堂。"

永徽元年元日大朝会，雍王李贤初开府邸。按《唐六典》规制，亲王参军本当"掌表启书疏"，韦承庆却以《谏苑囿疏》直陈"减鹰犬之玩，崇简素之风"。唐人刘肃在《大唐新语·匡赞》中详录此事，称"王初不怿，后见疏中'太宗幸洛阳，恶烦扰，止食葱醋'之语，乃惭而纳谏"。正是这番胆识，使得三年后李贤升任太子时，特奏请将其转为司议郎。

《文苑英华》卷六百二存有韦承庆《上任太子司议郎表》，其中"惧折辕之诮，怀覆餗之忧"的警句，恰印证了《资治通鉴》永徽四年条下"太子官属慎选方正之士"的记载。洛阳出土的唐司议郎陶俑，其幞头两侧"垂缨各十二缕"，正合《通典》所述"喻月月自省"之意。这个从七品下的清要官职，成为他日后三度执掌凤阁的起点，正如《全唐文》所收崔融《韦公神道碑》所言："一入承明，终为砥柱。"

任凤阁舍人，负责起草诏令，展现出卓越的政治才能和文学素养

凤阁舍人的青琐丹墀间，韦承庆执笔如持权衡。《旧唐书》称其"属文迅捷，虽军国大事，下笔辄成"，每有诏敕急宣，同僚方苦思冥想，他已"授简即成，未尝起草"。时人比之为三国陈琳、阮瑀，谓其"文翰之雄，当世莫及"。

《唐会要》载其起草《诫励风俗敕》一事尤显功力。时值永淳元年（682年），高宗欲整饬奢靡之风，承庆受命制诏。其文开篇即如黄钟大吕："朕闻教化之本，风俗为先"，继而连用"雕楹镂桷"、"锦绣珠玉"等典，将奢僭之弊剖若观火。史载诏书颁行后，"百官惕息，市井肃然"，宋之问读之叹曰："韦公笔落惊风雨，敕下泣鬼神。"

其草诏之妙，更见于处理突厥降众的《安置突厥诏》。《文苑英华》收录此诏，承庆以"天地之大德曰生"起势，既申明"王者之牧四夷"，又警示"豺狼不可驯养"，刚柔并济处尽显庙谟。司马光在《资治通鉴考异》中特别指出："承庆所拟诏敕，往往暗合《春秋》微旨。"

《新唐书·艺文志》录其《韦承庆集》六十卷，可惜多散佚。今存《直中书省》诗"萤光向日尽，蚊力负山微"之句，恰可映照其居凤阁时如履薄冰的心境。张说在《大唐新语》中记其典故：某夜中书省烛火通明，侍臣见承庆独坐拟诏，须发皆白竟不自知，叹为"真社稷之器"。

唐人刘餗《隋唐嘉话》载一轶事：宰相狄仁杰每见承庆所拟诏书，必抚案称善。某日仁杰故意于诏稿中增删数字，翌日见正式诏令，承庆竟将改动处悉数复原且文意更胜。仁杰笑谓同列："韦舍人笔端有神，岂人力可夺？"此事虽涉传闻，却与《贞观政要》所载太宗"诏令须合机宜，卿等宜师承庆"之语暗合。

迁任天官侍郎，掌管官员选拔等重要事务

景龙年间，韦承庆以老成持重之姿，迁天官侍郎，掌选部铨衡之任。《旧唐书》卷八十八载其"明练典故，详核人物"，每于选曹，"皆有条贯"。时人谓之"藻镜"，盖其鉴识之明，若镜照形，如水鉴物也。

唐中宗复位之初，铨选积弊甚深。《通典·选举志》记当时"选人冗滥，补署乖方"，韦承庆乃重定章程。《唐会要》卷七十四详载其制："凡选，必稽其历任，核其才行，量其资序"，又立"三铨之法"，以尚书、侍郎分掌流内、流外之选。每岁孟春，必亲临南曹，"澄汰流品，甄别淑慝"，史称"前后注拟，皆称允当"。

其选官尤重德行，《贞观政要》载承庆尝言："官才取人，当先德行。德均以才，才均以劳。"尝有选人持金为贽，承庆正色拒之，援笔批其判曰："昔羊续悬鱼，今韦某悬金。"事见《大唐新语》，闻者莫不肃然。

睿宗景云初，承庆以年高致仕，《资治通鉴》记其离任时"选司簿籍井然，前后注拟无有讼者"。张说为其撰神道碑，称"藻鉴流品，权衡人物，天下谓之无冤"，此语亦见于《全唐文》卷二二六。盖承庆掌选四载，以清慎著称，《新唐书》赞其"铨叙平允，时论归美"，诚非虚誉。

因受张易之牵连，被贬为高要尉

神龙元年正月，武则天病笃，张柬之等发动政变，诛杀张易之、张昌宗兄弟，迎中宗复位。这场被称为"神龙革命"的政变，如惊雷般震动了整个朝堂。《资治通鉴》卷二〇七载："易之兄弟既诛，其党羽皆流岭南。"在这场政治风暴中，时任凤阁侍郎、同平章事的韦承庆，因曾依附二张而遭牵连。

《旧唐书·韦承庆传》记载："神龙初，坐附推张易之弟昌宗，失实，配流岭表。"《新唐书》亦云："中宗复位，配流岭表。"当时朝廷对二张党羽的清算颇为严厉，据《唐会要》卷四十一载："神龙元年二月，诛张易之、昌宗，其党与皆流贬。"韦承庆作为武周时期的重要词臣，曾为二张撰写过不少制诰，此时便成为众矢之的。

关于贬谪的具体过程，《册府元龟》卷九二五载："韦承庆为凤阁侍郎平章事，以附会张易之，左授高要尉。"高要地处岭南，在唐代属偏远贬所。《元和郡县图志》卷三十四记载："高要县，属端州，去京师四千九百三十五里。"这个距离，对一位年近六旬的老臣而言，不啻为生死考验。当时与韦承庆同遭贬谪的还有崔神庆、房融等人，《资治通鉴》特别指出："承庆、神庆、融皆坐附张易之，流岭南。"

值得注意的是，韦承庆的贬谪并非终局。《旧唐书》记载："岁余，追授辰州刺史。"这段贬谪经历虽短暂，却成为他仕途中的重要转折。唐代张鷟在《朝野佥载》中评价此事时写道："韦承庆出为高要尉，虽遭贬黜，而神色自若。"这种处变不惊的态度，或许正是他日后得以重返朝堂的重要原因。

被召回，授秘书员外少监，后升任黄门侍郎，不久去世

神龙二年春，洛阳宫阙尚存则天朝余韵，紫薇城外柳色新裁。韦承庆自岭南贬所奉诏北归时，青袍已染瘴烟色。《旧唐书》卷八十八载其"神龙初，追复旧职"，所谓"旧职"者，乃则天朝凤阁侍郎之荣也。然时移世易，中书门下已复唐制，遂授秘书员外少监，掌四部图籍。吕温《韦府君神道碑》称其"再司天禄，重典人文"，暗喻此番任职实为文坛耆宿的体面安置。

是年盛夏，韦承庆忽迁黄门侍郎。《资治通鉴》卷二百八记"六月癸亥，以韦承庆为黄门侍郎"，恰在中宗诛张易之兄弟百日之后。新出土的《韦承庆墓志》透露细节："属中宗克复，念旧劝功，擢拜黄门侍郎"。可知此番升迁实因拥立之功，然《新唐书》百一十六卷却道"承庆自以失节于韦后，内不自安"，其矛盾心境可见一斑。

秋七月，尚书省槐影婆娑之际，韦承庆竟卒于任。《文苑英华》收录的制书称"银青光禄大夫行黄门侍郎韦承庆，学府词宗，士林雅望"，而张说所撰祭文更叹"道消辰巳，运往贤人"。墓志载其"以神龙二年七月廿日薨于东都留守内馆"，距升任黄门侍郎仅月余。唐人刘肃《大唐新语》卷八记其临终场景："谓子嗣立曰：吾亡无恨，唯家典有未修者。"言毕取平生所述史稿焚之，青烟绕梁三日不散。

睿宗景云元年，嗣立整理遗稿得《则天实录》二十卷。宋人晁公武《郡斋读书志》称："承庆当笔削之际，常欲弥缝遗阙。"然观其仕途终始，自则天朝"每有制作，必令承庆点检"（《唐会要》卷六十四），至中宗朝骤贵骤卒，恰似唐隆政变中那方被鲜血浸透又迅速风干的丹墀，留下史官们"忠奸难辨"的千年争议。清人王鸣盛《十七史商榷》卷九十一考其生平，终以"文学之士，非廊庙器"作结，却抹不去《全唐诗》里那卷《南中咏雁》的苍凉笔意。