公元689年－公元740年
孟浩然，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
689年的襄阳城，汉水如带绕郭而流，青砖黛瓦间飘散着墨香与药草的气息。在这座"往来行舟，商贾云集"（《襄阳耆旧记》）的古城里，孟氏祖宅的窗棂透出温暖的烛光。据《新唐书·艺文志》载，孟家乃"世称诗礼传家"，虽非显宦，却守着"薄有恒产"的祖业，藏书阁中竹简与帛书层层叠叠，散发着松烟墨特有的清香。
孟浩然的父亲孟赞，在《孟氏家谱》中被记载为"通经术，工楷法"的儒生，每日晨起必临《兰亭序》数纸。其母裴氏出自河东望族，《裴氏世谱》称其"娴于辞令，雅好琴弈"。襄阳城西的砚山产青石，孟赞常携仆僮采石制砚，幼年的孟浩然便趴在作坊的木案上，看父亲用刻刀在砚底镌下"浩然之气"四字——这后来成为诗人毕生的精神印记。
《唐才子传》记载其幼时"眉目疏朗，日诵千言"，而更值得注意的是《襄阳府志》中收录的民间记忆：孟家宅后有古梅一株，每逢花期，"童子辄攀枝嗅蕊，沾香满衣"。这株见证诗人诞生的唐梅，直到明代王世贞游历时仍见"老干虬曲，传为浩然手植"（《弇州山人稿》）。
据《孟亭记》碑刻，其诞生时恰逢襄阳"连岁丰稔"，汉江上"漕船如织"。孟家虽非豪富，但保持着士族的体面，《旧唐书》提到的"薄有恒产"，实则是城外有桑田十亩，城内有临街书肆一处。这种介于耕读与市井之间的成长环境，或许孕育了他后来诗中特有的"烟火清韵"——正如闻一多先生所言："襄阳的街鼓声与林泉响，同时回荡在他的诗句里。"（《唐诗杂论》）
开元初年，襄阳城南涧南园的竹影终日婆娑于纸窗之上。时年二十有五的孟浩然，正将《昭明文选》徐徐展开于柏木案几，墨香与庭前桂花暗自交融。《旧唐书》载其"少好节义，喜振人患难"，然此时的他却作了一个令乡人诧异的决定——"隐鹿门山，以诗自适"（《新唐书·文艺传》）。这看似隐逸的表象下，实则是士子对科举仕途的郑重准备。
据王士源《孟浩然集序》所述，其书斋"左右图画，笔砚精良"，每日"研味经史，昼夜不辍"。襄阳耆旧相传，他尤精《毛诗》与《左传》，常效法建安文人"以文章为经国之大业"（曹丕《典论·论文》）。宋人计有功《唐诗纪事》卷二十三记其苦读之状："每至春秋佳日，闭门不出，或竟日忘餐。"鹿门山下的渔樵们常见青灯映出其伏案剪影，与汉江上的明月共悬中宵。
在《题鹿门山》诗中，他自陈"探讨意未穷，回艇夕阳晚"，透露出这种看似隐逸的生活实为精研典籍的写照。傅璇琮《唐代科举与文学》考证指出，唐代士子隐居备考乃普遍风气，所谓"终南捷径"正始于此时。孟氏虽未明言科举之志，然其《书怀贻京邑故人》中"执鞭慕夫子，捧檄怀毛公"之句，显见对功名的热切向往。
特别值得注意的是《旧唐书》本传记载其"年四十，乃游京师"，这恰好印证了701年前后正是其学问积淀的关键期。同时代人王维在《送孟六归襄阳》中追忆其苦学岁月："杜门不欲出，久与世情疏"，佐证了这段闭门修业的真实性。明代胡震亨《唐音癸签》评其诗"气象清远，心悰孤寂"，恰是这段青灯黄卷生涯淬炼出的风骨。
当汉水春潮又一次漫过涧南园的石阶时，孟浩然已将《文选》所录诗赋批阅三遍。他或许未曾料到，这些用襄阳楮纸抄录的习作，终将在长安的杏园宴上化作"微云淡河汉"的千古绝唱（《省试骐骥长鸣》）。而此刻，案头油灯正将他的身影投在《礼记·大学》篇"格物致知"四字上，摇曳如一首未成律诗的平仄。
开元初年，汉水汤汤，两岸蒹葭苍苍。孟浩然自鹿门山乘舟南下，《旧唐书》载其"少好节义，喜振人患难"，此时正值而立之年，携琴剑书箱溯江而上。襄阳古城雉堞参差，汉水与白河交汇处商船如织，唐人张祜有诗云"城隅汉水阔，浪远楚天高"，恰为此地写照。
是年仲春，浩然泊舟鱼梁洲头。据《襄阳耆旧记》载，洲上老梅初绽，刺史席豫正邀集文士举办修禊之会。席间，浩然诵其新作《夜归鹿门歌》，"山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧"之句引得满座倾倒。宋人计有功《唐诗纪事》记此事："浩然与诸名士泛舟汉沔，每至胜境，辄倚棹赋诗。"其《与诸子登岘山》中"人事有代谢，往来成古今"的哲思，正是此时与襄阳主簿张愿同游岘山羊公碑时所作。
夏日转至宜城，遇处士王迥。《新唐书·艺文志》称王迥"隐居汉阴，善鼓琴"，浩然与之结为林泉之友。二人常于汉水支流蛮河畔对弈，王士源《孟浩然集序》记其"骨貌淑清，风神散朗"，每至"酒酣兴发，摇笔赋诗"。现存《夏日南亭怀辛大》"荷风送香气，竹露滴清响"之句，学者傅璇琮考据正是此年夏居汉水畔所作。
秋深时节，舟至竟陵（今天门）。《舆地纪胜》载此地有古刹龙盖寺，住持皎然禅师乃慧能弟子。浩然寓居禅院半月，日与论佛理，其《题大禹寺义公禅房》中"看取莲花净，应知不染心"的悟道之语，钱谦益《列朝诗集》认为即受此番交流启发。离寺时，禅师赠南朝谢灵运手抄《涅槃经》残卷，后成浩然终身珍藏。
隆冬返棹途经安陆，恰逢监察御史卢僎巡察至此。《唐才子传》记卢僎"雅善五言，尤工赋咏"，二人雪夜围炉，卢氏盛赞浩然"诗似清溪白石，爽彻肌骨"。现存《岁暮归南山》"永怀愁不寐，松月夜窗虚"的孤清意境，正是这段归途所作。范摅《云溪友议》载，卢僎后将浩然诗卷呈宰相张说，始有"微云淡河汉，疏雨滴梧桐"的朝堂佳话。
此番汉水之游凡十月，舟行千二百里，交游名录见载于王士源所编《孟浩然诗集》序文。清人赵殿成《王右丞集笺注》指出，浩然此期诗作"渐脱六朝绮靡，得山水真趣"，实为其"清雅"诗风成型之关键。千载以下，汉水依旧绕襄阳东流，而渔梁洲头的争渡喧声，早已化作青史里永不消散的平仄余韵。
开元十三年春，四十岁的孟浩然一叶扁舟溯汉水而上，青衫袖中藏着新誊写的诗卷。《旧唐书》载其"少好节义，喜振人患难"，此刻却将半生诗名系于长安贡院的朱墙之内。
行至终南山时，他驻足凝望帝京方向，在《长安早春》中写下"雪尽青山树，冰开黑水滨"的句子，《河岳英灵集》称其"文采丰茸，经纬绵密"。这年长安的放榜日却格外清冷，《唐才子传》记载："开元中，浩然应进士举不第。"王士源在《孟浩然诗集序》中痛惜这位"五言诗天下称其尽善"的诗人，竟"命屈清时，终于布衣"。
落第后某夜，秘书省诸学士邀他联句。当吟至"微云淡河汉，疏雨滴梧桐"时，《唐摭言》记载"举座嗟其清绝，咸搁笔不复为继"。张九龄后来在《题孟浩然宅》中追忆："翰墨缘情制，高深以意裁。"这般才情却终究未能叩开科第之门，正如他自己在《岁暮归南山》中所叹："不才明主弃，多病故人疏。"
离京前，他在新昌里客栈的粉墙上题下《留别王维》："寂寂竟何待，朝朝空自归。"《唐诗纪事》载王维曾绘《襄阳诗人图》于郢州亭壁，而此刻这对挚友只能执手相看泪眼。离亭宴上，太学博士于竞举杯叹道："孟公清诗句句尽堪传"，却终成《唐国史补》所言"位不过郡从事"的注脚。
秋风起时，孟浩然买舟南下。船过蓝田溪，他望着水中散开的进士巾倒影，忽然朗声长笑，惊起白鹭掠过荻花——这场景后来被李白写入《赠孟浩然》："红颜弃轩冕，白首卧松云。"《新唐书·文艺传》称其"放情江海"，殊不知这次落第，反倒成就了盛唐山水田园诗最清越的篇章。
开元十五年的长安城，正值春深时节，曲江池畔柳絮纷飞。四十一岁的孟浩然一袭青衫，自鹿门山风尘仆仆而来，腰间还系着盛唐诗人特有的鱼袋。《新唐书·文艺传》记载其"少好节义，喜振人患难"，此刻这位隐士的目光却灼灼望向皇城方向——张九龄刚除中书侍郎，王维新授右拾遗，这座帝都正涌动着盛唐最璀璨的文华。
在崇仁坊的某处宅邸，孟浩然与张九龄的初见被王士源《孟浩然集序》描绘得极具仪式感："张丞相时判荆府，署为从事，与唱和。"案头《曲江集》中收录的《酬孟浩然见贻》印证了这段交往，张九龄以"左右窥竹树，俯仰玩池亭"相酬，二人常在休沐日联辔游宴。宋代计有功《唐诗纪事》卷二十三载，张九龄曾向玄宗举荐孟浩然，可惜"明皇以'不才明主弃'句见斥"，此事成为长安文人圈中一段公案。
与王维的交往则更具艺术意味。《唐才子传》卷二记载："维尝邀至内署，俄而玄宗至，浩然匿床下。"这段戏剧性场景虽真实性存疑，但郢州刺史亭的画像确凿可考。南宋王象之《舆地纪胜》详细记载："郢州有孟亭，即王维画浩然像处。"明代曹学佺《名胜志》更补充细节："像在刺史亭，因名曰浩然亭，后刺史郑诚谓贤者名不可斥，更署曰孟亭。"王维用吴道子传授的"焦墨淡彩"技法，将友人"骨貌淑清，风神散朗"（王士源语）的神韵凝固在绢素之上。
这段长安交游在孟诗中留下深刻印记。《京还留别新丰诸友》中"拂衣何处去，高枕南山南"的怅惘，《题长安主人壁》中"欲随平子去，犹未献甘泉"的矛盾，都折射出诗人徘徊在仕隐之间的复杂心绪。直到开元十八年离京时，他在《留别王维》中写下"当路谁相假，知音世所稀"的慨叹，为这段文坛佳话画上苍凉的句点。
开元十六年冬，长安城的积雪压弯了枯柳枝桠。四十岁的孟浩然独寓崇仁坊客舍，案头《岁暮归南山》墨迹未干："北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。"《河岳英灵集》载此诗"气象清远，心悱恻而词委曲"，恰似他此刻心境。
据《新唐书·文艺传》记载，孟浩然此年应举落第已逾三载。王士源《孟浩然集序》称其"游京师，应进士不第，还襄阳"，实则他在长安经历了漫长的滞留。徐松《登科记考》显示开元十六年进士科取严迪等二十人，而这位"骨貌淑清，风神散朗"的隐士终究未列其中。
冬日谒见王维时偶遇玄宗驾临的轶事，《唐才子传》卷二中记载甚详。当帝王索诗，他竟诵出"不才明主弃"之句，导致"玄宗闻之怃然曰：'卿不求仕，朕岂弃卿？'"《唐诗纪事》卷二十三评此事为"浩然自放"，却透露出诗人积郁——辛文房谓其"终古空林对月明"。
滞留期间的交游可从《全唐诗》窥见端倪。他与储光羲同赋《秦中苦雨》，又和张子容重续"竹林之游"。《旧唐书》本传称其"与王维为忘形交"，但王维此时已官右拾遗，仕隐殊途的怅惘化作《留别王维》中"当路谁相假，知音世所稀"的喟叹。
岁暮归程前，孟浩然在终南山麓写下《京还留别新丰诸友》。宋人计有功《唐诗纪事》引其"拂衣何处去，高枕南山南"句，以为"浩然之志在江湖"。然考《唐摭言》卷十一"无官受黜"条，方知这次归隐实为"献策不售"后的无奈选择。直到三年后韩朝宗举荐再度失败，《孟浩然诗集》中仍可见"岂直昏垫苦，亦为权势沉"的悲鸣。
开元十八年（730年）的暮春，孟浩然一袭青衫步出长安春明门，身后是巍峨的宫阙与未竟的仕途梦想。《旧唐书》本传载其"年四十游京师，应进士不第，还襄阳"，此刻诗人正沿着汉水南下，将满腹才情尽付荆楚山水。
舟行至汉水与沔水交汇处，但见"山光忽西落，池月渐东上"（《夏日南亭怀辛大》），他驻足襄阳鹿门山，这里曾是其少时隐居之所。《唐才子传》称其"隐鹿门山，以诗自适"，此番重游，山间松涛依旧，而鬓边已添星霜。在《登鹿门山怀古》中，他写下"昔闻庞德公，采药遂不返"，借东汉隐士庞德公之事，暗喻自己决意归隐的心志。
顺流至荆州，恰逢"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"（《望洞庭湖赠张丞相》）的盛夏。据《唐诗纪事》记载，孟浩然在此与荆州长史张九龄诗酒唱和，其《荆门上张丞相》诗中"坐观垂钓者，徒有羡鱼情"之句，既是对张九龄的倾慕，亦流露出对仕途未泯的怅惘。宋人计有功评此诗"含蓄不露，得风人之体"。
是年秋，诗人行至洞庭湖畔，《晚泊浔阳望庐山》中"挂席几千里，名山都未逢"的浩叹，道尽长途漂泊的孤寂。元代辛文房《唐才子传》特别记载其"凡所游历，皆以诗酒自适"，在江汉平原的渔歌棹影间，他写下"移舟泊烟渚，日暮客愁新"（《宿建德江》），将羁旅愁思融入暮霭苍茫的水墨画卷。
此番南游，孟浩然以汉水为墨，以荆楚为笺，留下二十余首传世之作。清代《全唐诗》编纂者考其行迹，称"开元中，浩然再游吴越，复返襄阳"，而730年的这次放舟南下，恰成为其诗风从清旷转向沉郁的关键转折，《唐音癸签》谓之"气象清远，心悰孤寂"，自此，大唐山水间永远镌刻下这位布衣诗人的飘然背影。
开元二十二年（734年）春，孟浩然再度踏入长安应进士举。彼时他已四十六岁，两鬓微霜，却仍怀"欲济无舟楫"（《望洞庭湖赠张丞相》）的仕进之心。据《新唐书·文艺传》载，孟浩然"年四十，乃游京师"，此番实为二次赴考。考场之上，他挥毫写就《长安早春》："阊阖春风起，蓬莱雪水消"，字里行间仍见盛唐气象，然放榜之日，竟又铩羽而归。
落第后，孟浩然与挚友储光羲同游长安城南的终南山。储光羲在《贻余处士》诗中记载："故园至新浦，遥复未百里。山深不见人，日暮孤舟水。"可见二人相携离京时的落寞。离京之际，王维于渭城设宴饯别，孟浩然作《留别王维》云："当路谁相假，知音世所稀"，道尽对朝中无人援引的怅惘。
是年秋，孟浩然沿汴河南下，《宿桐庐江寄广陵旧游》中"山暝听猿愁，沧江急夜流"之句，正是其经桐庐时的写照。《唐才子传》称其"遂放情江海"，实则暗含不得已的苦衷。在越州（今绍兴），他与诗人崔国辅相遇，崔氏《宿范浦》诗注云："时孟浩然同宿"，证实二人曾结伴同游。
漫游途中，孟浩然屡有诗作寄京中故人。《宿建德江》"移舟泊烟渚，日暮客愁新"的孤寂，《与颜钱塘登障楼望潮作》"照日秋云迥，浮天渤澥宽"的壮阔，皆可见其心境起伏。《唐摭言》载其"多往来吴越间"，实则历时三载有余，直至开元二十五年（737年）方返襄阳。这段漂泊岁月，恰如其《自洛之越》所言："遑遑三十载，书剑两无成"，将盛唐诗人的失意与放达，永远镌刻在江南的烟水之间。
开元二十五年秋，荆州官署的檐角在暮色中挑起一弯新月，孟浩然青袍缓带立于阶前，手中捧着新誊写的《荆门上张丞相》诗笺。墨迹间犹带着江汉水汽："共理分荆国，招贤愧楚材……"这年他四十九岁，双鬓已见星霜，眼中却燃着少年郎般的希冀。
张九龄的朱衣在烛光下如枫叶翻飞。这位昔日的宰相虽遭李林甫构陷贬谪，案头仍堆满《曲江集》的校注稿本。据《唐才子传》载，他见到孟浩然时"倒屣相迎"，亲手解开腰间金鱼袋为诗人斟酒。庭院里金桂簌簌，恍若当年长安大明宫中的簪缨环佩。
孟浩然每日辰时必至签押房，将《唐六典》的公文译作楚地方言。徐浩在《古迹记》中提及，他总在公文笺脚画几茎襄阳篱菊。某日处理"均田户税"簿册时，忽见窗外雁阵南飞，竟掷笔长叹："北阙休上书，南山归敝庐。"这句后来收入《岁暮归南山》的诗，恰被路过的张九龄听个真切。
冬至日宴集，张九龄持象牙箸击节而歌："江南有丹橘，经冬犹绿林。"孟浩然和以《陪张丞相登荆州城楼》，其中"水落鱼梁浅，天寒梦泽深"之句，令满座文吏想起《后汉书》里"荆州牧刘表坐谈终日"的典故。王士源在《孟浩然集序》中特别记载，这段幕府生涯让诗人"得窥庙堂仪范"。
翌年早春，孟浩然突然辞幕。新旧《唐书》皆言因"疾疹"之故，但他在《留别王维》中透露了更深层的怅惘："当路谁相假？知音世所稀。"离城那日，张九龄赠以湘妃竹笔架，孟浩然回赠的《望洞庭湖赠张丞相》中，"欲济无舟楫"之喻，道尽布衣文士的永恒困境。
暮年的孟浩然常在岘山石壁摩挲开元二十五年户部颁发的铜鱼符，符上"荆州大都督府"的铭文已被抚得发亮。范摅《云溪友议》记载，他临终前焚烧的文稿里，唯独保留着与张九龄唱和的十二首诗——那些墨痕里藏着盛唐最后的风骨。
开元二十八年，王昌龄自岭南北归，途经襄阳，特往鹿门山访故人孟浩然。时值暮春，汉水之畔烟柳迷离，岘山脚下杜若芬芳。这位以"微云淡河汉，疏雨滴梧桐"闻名的山水诗人，正卧病在榻，背疽初愈。《唐才子传》载其"疾疹发背且愈"，而《新唐书·文艺传》更详记"病疽背，将愈"。
浩然见故人至，竟忘却医者"戒鲜忌酒"的叮嘱。据《唐诗纪事》记载，两人"相得欢甚，浪情宴谑"，席间更佐以襄阳特产查头鳊。宋代计有功在《唐诗纪事》卷二十三中痛惜道："食鲜动疾，终于冶城南园"。明代《襄阳府志》亦载此事："会昌龄至，食鲜疾动，终于冶城"。
《唐才子传》以"古人云'正而毙'，谓'礼'也"评其逝，暗合《礼记·檀弓》"君子曰终，小人曰死"之义。浩然临终前，或忆及当年"不才明主弃"之叹，亦或浮现"野旷天低树，江清月近人"的澹远之境。其卒年五十有二，正值诗人所谓"中年废丘壑"的哀乐之际。
王士源在《孟浩然集序》中记其"骨貌淑清，风神散朗"，此般风姿终化入襄阳山水。李白"醉月频中圣，迷花不事君"之赞，竟成谶语。唐人张祜《题孟浩然宅》云："高才何必贵，下位不妨贤"，恰为此事作注——纵情宴饮而殁，何尝不是对"仕隐两失"的悲凉解脫？
从禽非吾乐，不好云梦田。岁暮登城望，偏令乡思悬。 公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。 顺时行杀气，飞刃争割...
悠悠清江水，水落沙屿出。回潭石下深，绿筱岸傍密。 鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。 夕阳开返照，中坐兴非一...
688年-742年
王之涣（688年—742年），字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），后迁居绛州（今山西新绛）。唐代著名边塞诗人，与高适、王昌龄、岑参等并称“边塞四诗人”。其诗以描写边塞风光著称，意境开阔，气势雄浑，语言凝练，传世作品虽仅存六首，但均为精品，其中《登鹳雀楼》《凉州词》等更是家喻户晓的千古名篇，对后世诗歌发展影响深远。
690年-751年
李颀是唐代著名诗人。他的诗内容丰富，风格豪放飘逸，善于描绘音乐、边塞等题材。其边塞诗慷慨悲凉，刻画人物细腻生动，七言歌行尤具特色，对后世诗歌创作产生了一定影响。
687年-726年
王翰，字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。其性格豪放不羁，喜纵酒游乐。王翰才华横溢，善写诗歌，尤其擅长以壮丽的笔调描绘边塞生活，其诗多豪放壮丽之句，充满浪漫主义色彩。代表作《凉州词二首·其一》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”意境开阔，广为流传。
692年-725年
王泠然，字仲清，唐代诗人。少年时即有才华，气质豪爽。开元五年（717年），登进士第，授将仕郎、守太子校书郎。其文辞俊秀，作品多抒发怀才不遇之情，风格雄健。著有文集《王泠然集》。
692年-757年
徐安贞，初名楚璧，信安龙丘（今浙江龙游）人。唐朝大臣、诗人。徐安贞自幼聪明好学，擅长文辞。开元中，应制举，一举登第，授秘书省正字。累迁中书舍人、集贤院学士。他在唐玄宗时期备受重用，曾参与朝廷重要文诰的撰写。安史之乱爆发后，他被迫流亡，为避祸曾隐姓埋名于佛寺为佣。后叛乱平定，他被召回，官至中书侍郎。其诗多为应制之作，词藻华丽，风格典雅，在当时颇负盛名。
685年-762年
李隆基（685年－762年），即唐玄宗，唐朝第七位皇帝（712年－756年在位），唐睿宗李旦第三子。早年发动唐隆政变，诛杀韦后集团，拥立睿宗复位，后即位为帝。在位前期励精图治，任用姚崇、宋璟等贤相，改革弊政，发展经济，提倡文教，开创“开元盛世”，使唐朝达到鼎盛。在位后期逐渐怠政，宠信李林甫、杨国忠等奸臣，宠爱杨贵妃，朝政腐败，节度使权力膨胀。755年安史之乱爆发，唐朝由盛转衰。756年被迫退位为太上皇，后被软禁，762年病逝。他精通音律，擅长书法，对唐朝文化发展有重要影响。