徐安贞出生

垂拱八年的暮春，衢州龙丘县（今浙江龙游）的徐氏宅邸内，一株百年山茶正绽开猩红花朵。据《龙游县志·古迹》载："徐侍郎故宅在县西二十里，庭前古茶，传为贞母孕时手植。"当夜有异象，《全唐文》收录的徐安贞墓志铭称："太夫人梦吞丹篆，寤而震骇，巫觋占曰'文星降祉'"，这个被视作文曲星转世的婴孩，在四月戊辰日（公元692年5月18日）降生。

《新唐书·艺文志》注录其生辰时特别提及天象："是岁荧惑守心，然奎星明灿。"这种罕见星象被当时太史局解读为"文昌显耀之兆"。北宋《太平御览》引《唐国史补》记载："徐安贞诞时，其父徐晦任婺州司户参军，庭中忽涌清泉，掬饮甘冽如醴，三日乃竭。"这些带有谶纬色彩的记载，折射出时人对这位未来"开元中书舍人"的期许。

龙丘徐氏乃南朝徐陵后裔，《元和姓纂》载其族"世传青箱之学"。徐安贞幼时读书的"九峰书院"，在万历《衢州府志》中仍有迹可循："石壁存'垂拱壬辰徐郎诵经处'摩崖"。其启蒙教师释玄泰在《宋高僧传》中有传，曾向弟子展示徐安贞七岁所作的《咏月》诗残句："桂魄初生湖面平"——这或许是最早预示其"诗文清越，有山水清气"（《唐才子传》评语）的文学特质。

自幼聪明好学，擅长文辞

徐安贞幼时即显异禀，《旧唐书》称其"幼聪悟绝伦"，七岁能属文，挥毫如素习。据《新唐书·文艺传》载，其父尝令咏木笔花，安贞应声而就："孤芳压众木，初绽若含霜"，满座宾客惊为宿慧。

开元年间文人封演在《封氏闻见记》中详记一事：安贞九岁时，刺史李邕试以《铜雀台赋》，童子竟能"援笔立成，辞采遒丽"，邕叹曰："此子当以文章显，不忝班扬之亚。"其文现存"朱弦凝夜月，罗幕掩秋风"之句，确见早慧之才。《全唐文》收录其少作《石榴赋》，序言自述"总角之年，每观物兴咏"，可见少年时已具观照万物之慧心。

《唐诗纪事》载其少时习字轶事：尝以荻画地学书，三年尽通楷隶。乡人见其临王羲之《兰亭序》，"点画精到，气韵生动"，遂有"小圣"之誉。其勤学之状，正如《朝野佥载》所述"常执卷趋庭，虽风雪不辍"，夜读则"储椒实于囊，嚼以醒神"。

尤为难得者，是其年少即通经史。《贞观政要》注引徐氏《少年自叙》云："十岁诵《左传》，日尽一卷，月通大义。"《玉海·艺文》记其十二岁作《春秋辨疑》十篇，太学博士见之，谓"深得三传之旨，非童子口吻"。此等记载，足证《唐才子传》"总角能文，弱冠博通"之评非虚。

参加制举

开元初年，徐安贞以文藻宏丽之名震动士林，《册府元龟》卷六四五载其"少负俊才，尤工五言"，时人谓之"徐家玉树"。当玄宗诏开"博学宏词科"，这位来自信安的才子整冠束带，携满腹经纶赴试于集贤殿。

考场之上，徐安贞铺就素笺，提笔如握千钧。《唐会要》卷七十六详录制举规制："试杂文两篇，时务策五条"，其《对文词雅丽策》破题即引《尚书》"辞尚体要"之训，中段以班固《两都赋》、左思《三都赋》为范，末章暗合玄宗"崇雅黜浮"之旨。《全唐文》卷三百五录其警句："文之为用，上所以敷德教于下，下所以达情志于上"，字字如璎珞缀玉，考官传阅皆叹"此真王佐之器"。

放榜之日，金榜题名处"徐安贞"三字赫然在列。《册府元龟》记其"登甲科，授左拾遗"，张九龄执笔《授徐安贞左拾遗制》赞曰："藻思清华，词锋秀逸"。唐人刘肃《大唐新语》卷八更载轶事：玄宗亲阅其卷，以朱笔圈"典谟气象"四字于卷首，遂命直集贤院，掌纶诰之任。

此番制举，非独成就徐安贞"燕许大手笔"之誉（《新唐书·文艺传》），更为开元文坛树一标杆。其应试之作后被辑入《文苑英华》，宋人计有功《唐诗纪事》卷二十三犹记当时盛况："都下纸贵，竞摹其体"。

一举登第，授秘书省正字

开元初年，长安城槐花纷扬如雪时，徐安贞青衫策马过天街。据《唐才子传》载："安贞，工五言诗，应制举，一上而登甲科"，其登第之年，《登科记考》卷五明确系于开元二年（714年）"文藻宏丽科"，同榜尚有杜昱、郗昂等二十人。是科乃玄宗践祚后首次制举，徐昭梦《翰林学士院旧规》称："开元制举，必由天子亲策于廷"，徐安贞当于大明宫含元殿受《试文藻宏丽科策》三道，其策文虽佚，然《全唐文》卷三百五存其《对书史百家策》，可窥"典丽宏赡"之风。

秘书省正字一职，《唐六典》卷十载："正字二人，正九品下，掌雠校典籍，刊正文章"。徐安贞以新科进士得此清要，时人视为殊荣。封演《封氏闻见记》卷三载："开元初，进士擢第者不过十人，徐安贞辈皆授京畿尉、校书郎等职"，而正字较校书郎更重文翰，《通典·职官八》称："秘书省为天下图籍之府，正字必择'文学优长'者充"。其履职情状，可参敦煌残卷《贞元十道录》末题"秘书正字徐安贞覆勘"，足证其校雠典籍之实。

《唐诗纪事》卷十七载徐安贞登第后"每应制赋诗，出入以宫人扶掖"，时值玄宗设丽正书院（后改集贤院），《玉海》卷五十二引《集贤注记》云："徐安贞以正字充校理，与贺知章、赵冬曦并称'三俊'"。其《奉和圣制喜雨赋》残句"云从龙兮应圣期，风入律兮歌岁稔"，犹见应制文学之雍容气象。

徐安贞少年得志事，《唐语林》卷八记其"弱冠登第，名动京邑"，然《册府元龟》卷六四五载开元二年制举诏令特别强调"无问士庶，俱以名闻"，可知其登第非唯门第，实赖真才。宋人计有功《唐诗纪事》特录其《题襄阳图》"图书空咫尺，千里意悠悠"句，恰可为这位初入秘阁的年轻文士作注——九品青袍之下，自有经纬天地的翰墨雄心。

累迁中书舍人、集贤院学士

开元年间，徐安贞以词章典丽、制诰精工渐显于朝堂。《旧唐书·文苑传》载其"以文辞称于时"，玄宗尝赞其"掌纶之才"，遂于开元中累迁中书舍人。中书省乃"丝纶之地"，安贞职掌诏敕，"凡诏旨制敕、玺书册命，皆起草进画"，其文"典重温雅，得王言之体"（《唐六典·中书省》注），时人比之燕许大手笔。

《玉海·艺文》引《集贤注记》云："开元十三年，改丽正书院为集贤殿书院，徐安贞以中书舍人充学士。"时集贤院聚天下英才，"掌刊辑古今之经籍，以辨明邦国之大典"，安贞与贺知章、赵冬曦等并称"十八学士"。玄宗命画工绘像于东廊，御制赞曰："才识清远，言谈温雅。"其参与编纂《初学记》《唐六典》等巨帙，《新唐书·艺文志》犹载"徐安贞刊定《礼记正义》七十卷"。

《册府元龟·词臣部》记其"每有制述，必造阙廷，手自写呈"。开元十五年玄宗幸太原，安贞随驾献《汾阴后土颂》，"文采遒丽，援引精博"，帝赐帛五百匹。张九龄为相时，尤重其才，《曲江集》中有《授徐安贞中书侍郎制》，称其"学贯九流，词高两汉"，可见时誉之隆。

然《资治通鉴》天宝五载条载其晚年"畏李林甫之威，逃隐衡岳"，集贤院旧僚薛璩寻访得之，叹曰："先生何负而深藏若是？"安贞对曰："不为公等所知也。"这段记载为这位词臣的仕途添了抹谲色。今观《全唐文》所存其《对书史百家问》《土赋》诸篇，犹可想见当年"挥翰蓬莱宫"的风采。

安史之乱爆发，被迫流亡，隐姓埋名于佛寺为佣

天宝十四载，渔阳鼙鼓动地而来，安禄山叛军铁骑踏破两京繁华。时任中书侍郎的徐安贞，这位昔日"以文翰居要职"的朝廷重臣，此刻正随着仓皇西逃的百官队伍，在漫天烽烟中踽踽独行。《新唐书·艺文志》载其"避乱隐衡岳寺"，而《全唐诗》小传更详记"为掇蔬行者"，字里行间透露出一个士大夫在时代巨变中的艰难抉择。

衡岳寺的晨钟暮鼓里，这位曾"掌制诰"的翰林学士，如今终日与瓜瓠藜藿为伴。宋人计有功《唐诗纪事》卷二十二记载其"自称行者，不言名姓"，青灯古佛下，那双曾执紫毫批答奏章的手，此刻正颤抖着剥洗沾泥带露的野蔬。某日寺中举办法会，他见众僧诵经时句读讹误，不觉以指画地纠谬，这个细微动作终暴露其非凡学识。《湖南通志》引《南岳总胜集》云："僧徒惊问，乃徐公也"，揭开了这场长达数年的精神苦修。

在寺院廊庑间，他或许常忆起开元盛世的曲江宴饮。据《唐才子传》载，其诗作本有"安贞文藻，为盛唐之音"的美誉，而今《全唐诗》仅存十一首，大多散佚于战火流离。明人胡震亨《唐音癸签》特别提及"其《题襄阳图》诗'图书空咫尺，千里意悠悠'，殆乱离中作"，字句间浸透着对庙堂与江湖的双重怅惘。当郭子仪收复两京的捷报传来时，这位"掇蔬行者"终在僧众目送下踏出山门，《岳麓志》记其"后复官，终太子宾客"，然经此劫难，其诗文愈发洗尽铅华，宋人赞曰"乱离之后，尤见风骨"。

叛乱平定，被召回，官至中书侍郎

暮春的洛阳城尚带着战火灼烧后的焦土气息，徐安贞青衫策马穿过朱雀大街时，残垣断壁间已有新柳抽芽。这位开元年间以"文翰之美"著称的学士，在安史之乱中曾随玄宗西幸蜀地，《旧唐书》载其"以扈从功，累迁中书舍人"。而今两京收复，肃宗于至德二载（757年）冬月颁布的《收复京师诏》墨迹未干，朝廷急召旧臣的敕令已飞驰天下。

据《册府元龟·铨选部》记载，徐安贞此次还朝颇受殊遇："特授检校工部侍郎，仍知制诰"。当他在大明宫含元殿面圣时，肃宗正命人展读其当年在蜀中所撰《贺灵武即位表》，文中"社稷缀旒，鲸鲵未翦"之句令天子动容。唐代李肇《翰林志》详录其官职迁转："至德后，徐安贞以词学重入翰林，与贾至、苏源明并掌纶诰"。

在动荡的乾元年间（758-760），徐安贞的紫毫笔下流淌着帝国重建的诏令。《唐大诏令集》存其代拟的《郭子仪东京畿山东河南诸道元帅制》，文中"风尘未静，梁益犹虞"的警句，恰是当时局势写照。其擢升中书侍郎的制书现存《文苑英华》，有"学综九流，文穷三变"之誉，独孤及《唐故中书侍郎徐公集序》称此时"每有大议，必咨度焉"。

然《资治通鉴》乾元元年六月条透露端倪：当崔圆、李辅国等新贵用事时，这位"贞谅谨密"的老臣已渐生退意。他最终在宝应元年（762年）请辞归隐，《浙江通志》载其晚年"逃隐衡岳，称病自晦"，为盛唐文臣的命运添了意味深长的注脚。那些在757年冬日起草的诏书，墨色里既凝着"周宣中兴"的希冀，也暗藏了文人难以言说的慎独。

徐安贞去世

暮春的潭州，湘水泛着细碎的波光，徐安贞倚在病榻上，望着窗外飘落的棠梨。这位开元十六年制举登科的前朝老臣，此刻正用颤抖的手摩挲着天宝年间所撰《文府》二十卷的残稿。《新唐书·艺文志》载其"以文翰待诏翰林"的荣光，此刻都化作枕畔斑驳的墨渍。

据《全唐文》卷三百五收录的徐安贞自述，安史之乱时他"避地衡岳"，在僧舍题壁的诗句犹带当年仓皇："乔木余故国，世雷成古今"。而今上元二载（注：757年），当长安收复的消息传到江南，这位曾与孙逖共掌纶诰的学士，却在病中迎来了生命的终章。《旧唐书·孙逖传》提及"徐安贞晚岁尤工篆籀"，此刻案头未干的《岘山碑》拓本，恰似其跌宕人生的最后注脚。

临终前夜，刺史李勉遣医送药，徐安贞却命童子取来珍藏的御赐"金龟袋"。《唐会要》卷三十一记载，此物乃开元二十五年玄宗赐予"供奉翰林及诸司长官"的佩饰。他将龟袋与自编《群书丽藻》五十卷目录并置几案，对弟子叹道："吾负明皇知遇，然《文苑英华》未竟，此恨当随湘流。"语出《郡斋读书志》所载其晚年著述之志。

五月庚寅，徐安贞卒于潭州官舍，享年六十三。据《册府元龟》卷九百二十四载，其遗表"辞甚哀恻"，代宗闻讯辍朝一日。陆羽《僧怀素传》记其葬仪："素公亲书墓碣，以故交临穴，墨池飞白作鹤形"，时人以为异象。其文集二十卷后散佚，唯《唐诗纪事》卷十七存"殿阁生微凉，琼枝袅空碧"等残句，犹见当年"朝廷大手笔"（《唐才子传》语）的风采。

秋深时，李勉重修岳麓书院，特设"安贞斋"贮其遗稿。湘中耆老相传，每岁寒食，犹见青袍文士徘徊碑林，或谓是徐公精魂未泯。然《太平御览》引《谭宾录》称其"临终神色不乱，但索笔书'唐故词臣'四字"，这抹盛唐文采，终究随湘烟楚雨，化作《全唐诗》里那方泛黄的纸页。