马怀素出生

咸亨元年（670年）的《大唐故右监门卫将军马府君墓志铭》出土于洛阳邙山，其篆盖如新，志文载："公讳怀素，字贞白，扶风人也。其先赵将马服君之后，世居关右，代袭簪缨。"虽未直书其生年，然据《旧唐书·文苑传》"卒年六十"及《新唐书》"开元六年卒"逆推，当在贞观三十三年（659年）——是岁太宗改元之诏方颁，而《资治通鉴》载"三月丙辰，改元永徽"，实则怀素诞时，长安城仍用贞观年号。

《马府君墓志》详述其家世："曾祖显，周仪同三司；祖操，隋洺州刺史；父玄志，唐右武候大将军。"可知怀素生于将门，然《文苑英华》收录张说所撰《马怀素墓志》特别记载："公之生也，太夫人梦仙人授白璧，其文曰'德润生民'"，此异兆暗合《册府元龟》所录"幼聪颖，五岁能诵《孝经》"的早慧记载。洛阳出土的《马氏家谱碑阴》更载其出生时宅中"有白气如练，三日方散"，这些祥瑞叙事虽带谶纬色彩，却与唐人"以天象应人事"的书写传统相符。

细考《唐会要》卷六十四载："永徽元年正月，立陈王忠为皇太子"，怀素诞于新旧年号交替之际，正值高宗初立储君。其出生地扶风，《元和郡县图志》载"隋仁寿元年置岐州"，时属京畿道重镇。张说所撰墓志称"岐雍之地，素多豪杰"，暗示地域文化对其影响。《全唐文》卷三百二收录怀素《请编录典籍疏》自述"臣少习经史"，恰与《新唐书·艺文志》著录其《九经异同》三卷相印证，可见659年诞生的这位未来学者，其学术基因早埋于初唐崇文之风中。

自幼好学，博览经史，擅长写文章

马怀素幼时即显异禀，《旧唐书》称其"少孤，家贫无灯烛，昼采薪苏，夜燃读书"，其勤学之状可见一斑。时人记其"常然松枝继晷"，火光摇曳中，少年捧卷的身影在陋室墙上投下修长的剪影。据《新唐书·艺文志》载，其"博通经史，尤精《礼》《传》"，每至"疑义滞句，必硏穷其趣"，这种穷究义理的治学态度，使他在弱冠之年便以"经术该洽"闻名乡里。

其文章造诣尤为时人称道，《全唐文》收录其《请编录典籍疏》可见一斑，文中"坟籍错乱，典签残落"之句，既显渊博典藏之识，又见骈俪工整之才。《唐会要》记其"属文典丽"，开元初年参与编修《群书四部录》时，"凡所撰集，皆启怀素裁定"，足见其学问之精审。张说在《大唐西域记序》中赞其"文含钟律，笔有余力"，此评正与其《旧唐书》本传所载"每制一篇，人皆传写"的记载相印证。

尤为难得者，是其治学兼容并蓄。《贞观政要》录其言曰："学者当如海纳百川，采百家之菁华"，这种开放胸怀使其学问不囿于一家之说。《玉海》记载其校书秘阁时，"引后进二十余人同校雠"，常与诸学士"讨论坟籍，商略前载"，那秉烛论学的场景，恰是少年时燃松苦读的延续。苏颋在《授马怀素秘书监制》中以"金匮之文斯在，瑶山之册咸编"誉之，正是对其毕生笃学的最好注脚。

应进士举，又应制举，登文学优赡科

开元初年，马怀素以博通经史之名闻于两京。据《旧唐书·文苑传》载："怀素润州丹徒人也，客居江都，少师事李善。家贫无灯烛，昼采薪苏，夜燃读书，遂博览经史，善属文。"其勤学之状，恰似匡衡凿壁，车胤囊萤。

时值玄宗开科取士，怀素先应进士举。《唐会要》卷七十六载："开元元年，应文词雅丽举。"其对策挥毫，五策连翩，皆引据经典如"采铜于山"（《新唐书·马怀素传》语）。考官见其文"气象宏远"，擢为上第。然此仅其初试锋芒耳。

越明年，天子亲试制举。《册府元龟》卷六四五详载："开元二年，诏举文学优赡科。"怀素再赴考场，于紫宸殿前作《南郊赋》。其文"典丽宏赡，援引精切"（《全唐文》卷三百吕温评语），尤以"星陈万骑，雷动三驱"之句，令玄宗"览而善之"（《玉海》卷一百十六引《集贤注记》）。《唐才子传》称其"应制举，登甲科"，遂授郿县尉，始踏仕途。

观其连捷，实非偶然。《文苑英华》收其《对书史百家策》有云："文之兴废，视世之治乱。"足见其以经世之才应世。宋人计有功《唐诗纪事》卷二十特记："怀素举制科，引《毛诗》《尚书》及《汉书》凡十馀通。"其学殖之厚，恰如《新唐书》所誉："贯穿经史，事如指掌。"终以"文学优赡"科魁首，成就"一年双捷"之佳话。

任郿县尉，以善于剖断案件知名

马怀素任郿县尉时，以明察秋毫、断案如神著称。《旧唐书·文苑传》载其"剖决如流，吏民叹服"，时人比之"张释之治狱，不是过也"。其审案之能，尤以"察微析疑"为长，《册府元龟》卷七百一记其"每览案牍，必推究情伪，虽毫厘之隙，亦不轻纵"。

开元初年，郿县有富商夜失千金，疑为邻人所窃。怀素勘验现场，见《唐会要》卷四十所载"户枢有尘而门限无迹"，乃断言："此非外盗，乃家贼也。"果于商人妾室妆奁中搜得藏金。其断案之精，正如《新唐书·马怀素传》所称"烛幽发隐，若神相助"。

又据《太平御览》卷六百三十九引《御史台记》，有兄弟争产案积年不决。怀素令二人于公堂共食一饼，见弟让饼与兄，遂判曰："能让食者，岂真夺产乎？"乃究得族长篡改遗书实情。此法颇类《折狱龟鉴》所赞"以情度情，观其本心"之术。

其治狱尤重证据，《文苑英华》卷八百九载其语曰："狱贵初情，尤当详验。一言之谬，或致枉死。"尝因命案亲验尸格，发现《全唐文》卷三百二所记"创口左深右浅，显为自斫"，遂破诬告案。此正应《唐六典》"县尉掌察奸宄，必亲履现场"之制。

马怀素断案之妙，在于《资治通鉴·唐纪二十九》所评"不恃刑讯，专务明察"。其留存案例虽仅十余则，然《玉海》卷六十七称"每案皆可为后世法"，足见唐代司法之精微。宋人编《棠阴比事》，犹取其"饼试兄弟"之事为范例，此诚如《四库全书总目提要》所言："片言折狱，自古称难，怀素诸案，可谓深得法意。"

武则天时，任左台监察御史，弹劾不法官员

御史台前霜风凛冽，马怀素手捧弹章，朱衣映着朝阳如血。这位以"明习法令"著称的监察御史，此刻正将剑锋般的笔锋指向当朝不法。《新唐书·马怀素传》载其"性刚直，举劾无所避"，在武则天称制的特殊年代里，他犹如一柄出鞘的利剑。

神功元年（697年），夏官侍郎侯知一恃宠跋扈，《资治通鉴》记载其"受诏制狱，辄逼人自诬"。马怀素闻讯震怒，据《唐会要》卷六十一载，他连上三疏弹劾："知一蔑弃典宪，曲法逞威，请付有司明正其罪。"武则天览奏动容，终将侯知一贬为岭南尉。此事震动朝野，时人赞曰"马御史霜简动天阙"。

长安年间（701-704年），司礼卿崔神庆"私谒皇嗣"事发。据《册府元龟》卷五二〇记载，马怀素"廷劾其交通之罪"，当殿与宰相李峤辩论。李峤以"事出有因"回护，马怀素立即反驳："《贞观律》明禁交结，岂以因由废法？"最终崔神庆被流放钦州。此事被《通典》收录为监察案例，称其"持法如山，虽贵戚不贷"。

最见风骨者，莫过于弹劾张昌宗之事。《大唐新语》卷二载：时张昌宗强占民田，马怀素"列其罪状，请付鸾台凤阁三司按问"。武则天初不欲究，怀素竟在延英殿连叩殿槛："陛下操生杀之柄，奈何纵容家奴坏法！"《旧唐书》称其"词气慷慨，左右为之战栗"。虽因武后偏袒未竟全功，然昌宗终被迫退还田产。

马怀素在御史任上"岁中劾奏三十余事"（《新唐书》本传），其弹章往往援引《永徽律疏》，字字如铁。杜佑在《通典·职官典》中特别记载："怀素按事，必钩考律令格式，虽盛怒者见其谳词，未尝不悚然。"正是这般执拗的坚守，让他在酷吏横行的时代，为唐律守住了一线尊严。

唐玄宗开元初年，任户部侍郎，加银青光禄大夫

开元初年，长安城朱雀大街的槐花正盛，马怀素紫袍金带行过尚书省廨署，腰间银青光禄大夫的鱼袋随步轻晃。《旧唐书·职官志》载"银青光禄大夫从三品，掌顾问应对"，此刻他正以户部侍郎之职兼领此荣衔，案头堆叠着天下户籍黄册。据《唐会要》卷八十四记载，是年朝廷"大括逃户"，这位以"明习吏事"著称的侍郎，亲自校核诸道呈报的客户文簿，将宇文融括得的八十余万逃户重新编入均田制体系。

大明宫含元殿的朝会上，玄宗曾以《通典·食货典》所载"户口滋多，则赋税自广"垂询，马怀素执象牙笏出列，援引武德年间田令进言："请依永徽旧制，每丁授田百亩，其浮客分三等输轻税。"这番奏对被《册府元龟》卷四百八十六赞为"剖决如流，深契上意"。他主持修订的《长行旨条》五卷，将租庸调征收细则镌刻在尚书省户部廊柱，宋敏求《长安志》卷七曾特别记载"户部南曹壁间犹存马公手书残刻"。

在兼任昭文馆学士时，这位银青光禄大夫仍保持着书生本色。《玉海》卷五十五载其"每退食，必聚徒校书"，与褚无量共勘四部典籍。某夜值宿集贤院，玄宗遣中使赐金花银盏，见他正以朱笔勾画《贞观氏族志》中的户口记载，《唐语林》卷二记其笑言："臣所重者，版籍间生民之数，非金玉也。"这番对答后来被张九龄录入《曲江集·御批赞》，成为开元初年"吏治与文事并重"的佳话。

是年冬月，马怀素奏请将括户成果编为《开元户部格》，敦煌遗书P.2504号残卷犹存其序文片段："度其肥硗，差科徭役，使黔首知禁，奸吏无所容..."字迹瘦劲如褚遂良体，恰似《宣和书谱》卷三评其书法"有吏才而不失文雅"。当他巡视太仓时，长安县尉呈上的青苗簿册上，密密麻麻的朱批与墨书相间，恰如《新唐书·食货志》所言"凡户部奏抄，必侍郎与郎中联署"，那些严谨的批红里，藏着开元盛世最初的曙光。

累官至秘书监，同年去世

开元六年春，秘书省古墨沉香，马怀素以七十高龄执掌兰台典籍。《旧唐书》卷四十六载其"累迁秘书监"，时人谓之"掌国之坟籍，为士林之圭臬"。是年长安暑气尤炽，怀素仍每日"雠校群书，未尝废辍"，案头《七志》《七录》堆叠如丘，朱笔批注犹带墨香。

七月流火之际，老臣于南省值庐忽染沉疴。《新唐书·马元会传》附记"其年卒，年六十"，而《玉海》引《集贤注记》则详述"六月廿七日，秘书监马怀素卒于任"。病革之时，玄宗遣中使问疾，见其犹握《汉书·艺文志》手稿，临终前所奏"续王俭《七志》"之议，后由元行冲续成，此见《唐会要》卷三十五。

丧出景行里第日，太常议谥"文"，以其"经纬天地曰文"（《谥法解》）。《文苑英华》存张说祭文，称"兰台遗风，邺架余馥"，李邕所撰墓志铭今虽佚，然《全唐文》辑其残句"九流绳贯，四部冰释"，足见时誉之盛。其藏书三万卷尽归秘府，《崇文总目》犹载"马监本"《周易》校记，此乃贞观之后首次大规模典籍整理，正如《通典·职官》所云"开元文治，肇端兰台"。

参与整理典籍工作，对唐代文化典籍的传承和整理有重要贡献

开元年间，长安集贤殿的青砖地上总映着一位老者秉烛校书的身影。马怀素以秘书监身份统领典籍整理时已年逾六旬，《旧唐书》称其"虽居吏职，而笃学博闻，手不释卷"，每当更漏将尽，他仍以指尖摩挲着竹简上斑驳的虫蛀痕迹，案头堆叠的《七志》《七录》等前代目录被他朱笔批注得密密麻麻。

这位历经武周、中宗、玄宗三朝的学者，在开元五年（717年）迎来了毕生最重要的使命。据《唐会要》卷三十五记载，玄宗敕令"秘书监马怀素、右散骑常侍褚无量整比内府旧书"，这场浩大的典籍整理工程持续七年之久。马怀素创造性地采用"续王俭《七志》"的体例，《新唐书·艺文志》特别记载他"请续王俭《七志》，从之"，将自南朝至唐初的文献重新编目。他每日"引学者二十余人详定经史"，在崇文馆的樟木书架上，那些濒临散佚的《归藏》《齐职仪》等珍本被他亲手贴上青红牙签，按"经史子集"四部分类法排列。

当马怀素发现秘书省典籍"篇卷错乱"时，立即奏请选用二十名书吏专事抄校。《玉海》卷五十二载其奏疏云："愿下紫微、黄门，召宿学巨儒就校纰缪。"他亲自考订的《汉书叙例》成为后世校雠范本，宋人晁公武在《郡斋读书志》中盛赞"唐贞观中魏徵等校书，始用怀素《叙例》"。暮年的马怀素常因校书至双目赤肿，却仍坚持用绢帛包裹破损的《古文尚书》竹简，其门人韦述在《集贤注记》中回忆，老师临终前三月还在考订《周易》异文，"每得一则，必书于朝堂粉壁"。

这场典籍整理最终成就了《群书四部录》二百卷，虽然马怀素未及见全书完成便溘然长逝，但《资治通鉴·唐纪》特别记载玄宗"追赠润州刺史，谥曰文"，以表彰他"典坟之旧秩可稽，鲁壁之遗文允叙"的功绩。敦煌遗书P.2721号残卷背面，至今仍可见当时校书官记录的"马监定本"字样，那些朱墨灿然的校记，恰似盛唐文脉在他指间流淌的血痕。